spacer
spacer

Философская лексика арабского средневековья — попытка украиноязычной реконструкции

Философская лексика арабского Средневековья: попытка украиноязычной реконструкции Феномен средневековой арабской философии возникает как сложная система логико-смысловых, семиотических и семантических аспектов теоретической мысли. Рассматривая структуру понятийного аппарата философии в качестве отдельных концептов и их дефиниций, можно утверждать, что арабский философская мысль базируется на своеобразной лексической основе, сложившейся как в результате автохтонного развития речи, так и в результате инокультурных заимствований. Итак, реконструкция исходных концептуальных особенностей арабского философского мышления представляется невозможной без основательного историко-философского и непосредственно лингвистического анализа арабской философской лексики, ее контекстуальных вариаций и возможных вариантов перевода. Век академического изучения арабской философии на Западе, основано Ю. Зенкера, М. Симоном, Д. Марголиусом и другими востоковедами, открыло новые горизонты понимания арабского философского мировоззрения, что стало возможным благодаря публикации арабоязычных философских текстов и их переводов в Европе с соответствующими критическими комментариями.

spacer

Философско-лингвистические взгляды александра потебни часть 6

Если бы кто сказал, что понятие о едином народе включает в себя такие противоречия, которых объединить нельзя, и поэтому оно разбивается, то кто-то другой мог бы думать, что от этого заваляються столбы государственной и народной стройки. Но для успокоения таких опасений можно указать на то, что идеи загибание управлять жизнью только потом, по длинным периодам времени, которые необходимо, чтобы те идеи превратились, так сказать, в чернозем мысли и т. зн. в суть такое, о чем не говорят. Для нас нет никакого сомнения, что в этих словах кроется мысль и о предстоящем распаде Российской империи и о творения на ее руинах отдельных национальных дужав, между прочим и о творения самостоятельного украинского государства, той единственной естественной основы для полного осуществления украинской национальной идеи. Такая национальная идея усвоена нашей интеллигенцией, это был бы тот длительный внутренний огонь, пустил бы в движение весь наш национальный корабль и вывел бы его на путь самостоятельной жизни.
Раздел III. "Язык, как душа народа " Много тайн в мире, и одна из самых крупных из них речь. Кажется, мы знаем какое слово, словно понимаем его. Однако все, что заложено в него в течение веков нередко не можем в полной мере извлечь. Нужно приложить немало усилий, чтобы спрятанное в слове стоит перед нами во всей красе, глубине и неповторимости. С раннего детства и до глубокой старости человек не отделяет связана с языком. Это единственное орудие, возвышает человека над миром, делает ее непреодолимой в поисках истины. Начинается приобщение ребенка к языку с малых бабушкиных сказок и материнской колыбельной песни. И всегда и везде наш учитель — язык. Все деяния наши, думы и чаяния закрепляются в слове. Через слово человек познает то, что недоступно было непосредственном восприятию в слове стоят перед нашим зрением страницы древней истории и достижения будущего. С помощью слова мы проникаем в думы и чувства, которые волновали людей за тысячелетия до нас. Благодаря его могуществе не теряется человеческий опыт. В языке есть единица, без изучения которой немыслимо познания всего механизма языка. Эта единица — слово. Украинский народ творил свой язык на протяжении веков, занося в языковой казны мелкий нектар слова, неутомимо зажигал в слове неугасимый огонь мысли и чувства, вечность труда и мечты. Коллективная память народа — создателя хранит слово, а в нем — и свое бессмертие.

spacer

Шпаргалки по философии часть 5

205. Шеллинг (1775—1854). Германия Немецкий классический идеализм. Учение о развитии через противоречия; вопрос философии природы. Разработал систему трансцендентального идеализма, а затем — философию тождества, в которой мышления и бытия рассматриваются как абсолютно тождественны. Оказал сильное влияние на Гегеля, на многих естествоиспытателей, на философов других стран, в частности России. 206. Липинский (1882—1931). Украина, поляк, который перешел на сторону Украинской. Социально-политический консерватизм. Провозглашение Украинской как негосударственной нации. В противовес социалистам, которые отождествляли нацию с пролетариатом, и украинскому национализму, что отождествлял нацию с языком, верой, племенем, рассматривал нацию, как единство всех граждан данного государства. Теоретически разработал концепцию будущего украинского государства, которая должна быть монархией во главе с гетманом. Считал, что существуют только политические идеи и три метода организации общества: охлократия с диктатурой; демократия с республикой; классократия (союз всех классов) с правовой законом ограниченной и законом ограничивающей монархией. 207. З. Фрейд (1856—1939).

spacer

Философский словарь часть 3

Гуманизм — система взглядов, согласно которым высшей ценностью провозглашается человек и его право на свободу, счастье и развитие и проявление своих способностей; идейное направление культуры эпохи Возрождения Гуманистическая этика — направление в философии морали, связанный с признанием нравственной природы человека, нравственной самоценности каждого индивида Гуманитарный — относящийся человеческого общества, человека, его культуры Гуманитарные науки — общественные науки (философия, история, психология, филология, искусствоведение, право и т. д.), которые исследуют проблемы развития человеческого общества Д Дао — одно из важнейших понятий китайской философии, центральное понятие даосизма; означает невидимый вездесущий закон природы, человеческого общества, поведения и мышления отдельного индивида, неотделимый от материального мира и такой, что им управляет. Дао — закономерный путь возникновения, развития и исчезновения всех вещей и одновременно материальная праоснова их существования Даосизм — одно из направлений древнекитайской философии, основанной на признании дао Дедукция — логический метод, которым на основе общего истинного утверждения выводится новое истинное утверждение, что касается отдельных предметов и их совокупностей Деизм — религиозно-философское учение, согласно которому Бог выступает первопричиной и первотолчком мира, но не вмешивается в развитие природы и общества Демиург — в древнегреческой идеалистической философии (Платон) — божество как создатель мира; творческая сила, создатель дескрипция — в природных и формализованных языках словосочетания и конструкции, представляющие собой дополнительное определение собственных и общих имен Детерминизм — признание общей объективной закономерности и причинно обусловленности всех явлений природы и общества Дефиниция — логическое определение содержания определенного понятия Джайнизм — религия, в основе которой лежит культ Джины — богочеловека; распространена в Шри Ланка и Индии Дискретный — раздельный, непрерывный, противопоставляется непрерывном Дискурс — анализ, проведенный опосредованно, путем логических рассуждений, размышлений Диалектика — наука об общих законах развития природы, общества и мышления, внутренним источником которых является единство и борьба противоположностей; сложность и многообразие форм, противоречивость развития Диалектический метод — философский метод, который заключается в признании всеобщей связи и развитии явлений, источником которых является противоречие Действительность — все то, что имеет реалье, наличное бытие Догма — положение, принимаемое на веру как неоспоримое, вечная истина для всех времен и исторических эпох Догмат — в теологии положения религиозного вероучения, утвержденных высшей церковной инстанцией и признаются как высшие, абсолютные и неоспоримые истины Догматизм — мышление застывшими, неизменными формулами, опирается на догмы Доктрина — научная или философская теория, политическая система;

spacer

Социальное государство в европейской традиции

С оциальн а государство в европейской традиции Из практики социальных преобразований в Восточной Европе и бессистемных изменений в Украине в 90-е годы ХХ века стало ясно, что модернизационный проект, построенный только на механизмах свободного рынка, оказался неэффективным по способности демократизации общества, освоение новых технологий, экономического развития в целом. Исторический опыт последнего десятилетия показал опасность для украинского общества сплошного подчинения ранней либеральной идеологии экономической свободы. Для современной Украины проблема осмысления европейского измерения общественного и государственного развития является очень значимой, ведь она позволяет разнообразным сообществам осознать необходимость ограничения крайних форм либерализма и рыночного фундаментализма, корни которого, по справедливому замечанию А. Карась — в преобладании в общественном сознании экономического детерминизма.

spacer
spacer

Ведьмы, волшебницы и упыри, то же прихоти и капризные рассказы людей украинского часть 3

— А что! уже поздно ли? &Mdash; спрашивает он. — А уже. Далее уже петухи на рассвет запой. &Mdash; А тут еще и на полночь НЕ пилы. — А на чем ты стал? &Mdash; спросил снова. Я сказал. Потянулся то, аж кости затрещали, протер глаза кулаком и пошел к столу, с хрипом читая то псалом. А я сел уже на лежанке и смотрю то на собаку, то на деда смотрю, не показалось мне, что он усом глазами, а он, может, нет, и меряю глазом, далеко к двери. Немного уже мне отлегло от сердца; до нас две души не спит и собака третий. Печка себе теплесенька, в плечи греет, и сон моря, и слышу, что ел бы ся то, и думаю: надо в печи пошпортаты — нет ли чего, а тут уже совсем сплю. Собака опять сказал зарычал, я сгоряча взглянул на деда, подрухавшись, а он же действительно усом моргает. Тогда уже думаю: "Постой! пойду я дверь открою ". Вернувшись домой, уже не садился, а стал круг трубы греться и не свожу глаз с покойника. Тот же себе, знай, читает и ухом не ведет, еще и на собаку посварюеться. Не помню уже, долго ли, коротко ли мне стоялось круг трубы, как Нотариуса спрашивает: — Ты, Михаил, ничего не видишь? — Нет, — говорю, — или? &Mdash; НЕ сказал мне ни слова, вроде и не услышал, читая. Дед еще ногой пошевелил, руками, моргнул во сколько раз и вскочил на ноги, а собака ему на грудь. Я в ноги, дьяк за мной, а их так и оставили Купим, и баба осталась. Оставили и дом нарозтвир и побежали в село без духа. Н а второй день такой общиной идем к шалашу! Душ тридцать. Приходим.

spacer

Маруся чурай часть 2

Это дает основание считать, что песня была создана к отравлению. Что это именно так, видно из того, что когда умершего Григория принесли в церковь, туда прибежала полна отчаяния Маруся. Она бросилась к гробу, целовала покойника и, обливаясь слезами, рассказала о своем преступлении. Между тем в песне нет этого раскаяния. Марусю посадили в острог. Вскоре состоялся суд, который приговорил девушку к смертной казни. Было это, очевидно, летом 1652. В день казни утром на центральную площадь Полтавы засобирался народ. Вскоре подъехал виз с осужденной, и два палачи втянули на помост почти без сознания, закованную в кандалы Марусю. Писарь начал читать приговор. В это время через толпу прорвался на взмыленном лошади всадник. Как свидетельствуют народные предания, именем гетмана Богдана Хмельницкого он прекратил чтение этого приговора и вручил писарю гетманский приказ. Здесь мы сразу же должны предупредить: в изданных Академией наук УССР универсалах Богдана Хмельницкого этого приказа нет. Возможно, это был не официальный документ, а личное распоряжение полковнику Мартину Пушкарю, копии которого в делах канцелярии Богдана Хмельницкого не оставалось, а возможно, поскольку дело было срочное, не было и времени для официального оформления этого документа, и поэтому гетман ограничился собственноручно написанной грамотой — приказ.

spacer