Старосветские этикетные нормы поведения

Старосветские этикетные нормы поведения Ритуалы почитания. Любая этническая культура имеет ключевое понятие. У древних украинском оно ассоциировалось с порядком, строем (семантика «ладу», кстати, широкая: это и порядок, и согласие, и власть, и устройство), которым, по народным верованиям, управляют божества: Ладо с Ладой и Судьба. Именно они приводят в порядок пестрое и многослойное общество, побуждая всех подчиняться главе, — младших — старшим, детей — родителям и т. д. Причем в основе иерархического подчинения была не столько сила, сколько уважение: старшего, а тем более главу, уважали, и прежде всего потому, что отождествляли его с божеством или таким лицом, что обладает качествами божества. Образ и подобие главы любого социального образования — семьи, сельской общины, государства — имитировали, как правило, все, кто ему подчинялся, производя для себя определенные поведенческие стереотипы. По сути, формировались два типа поведения: почетная и обычная. Первая характеризовалась сдержанной пластикой движений, торжественностью поз, скупостью мимики, величием ходы; вторая допускала суету, поспешность, торопливость, что ассоциировалось с земным происхождением.
расценки на ремонт квартир — киев

Крайним проявлением обычного поведения считались «бесовских» черты — ужимки, дерганье, смех, злословие. Конечно, такое поведение в народе осуждалась. Шана, уважение и, следовательно, статус почетных святынь или лиц, как правило, связаны с почетной стороной мира, почетным местом и тому подобное. В восточных славян почетной стороной мира издавна считался восток: там всходило солнце, оттуда шло тепло и жизнь. Не зря восток они ассоциировали со своим любимым цветом — синим. Различные заговоры, заклинания и молитвы произносили так, чтобы лицо непременно было обращено на восток; только по ходу солнца (посолонь) шла молодая приглашать гостей на свадьбу; строя дом, славяне обязательно располагали ее дверью на восток. Считалось, что увидеть первый луч солнца — значит получить боже благословение. Даже до сих пор можно наблюдать, как летние гуцулы встречают солнце: снимают шляпу и низко кланяются. С принятием христианства на Руси почетная сторона мира переместилась на юг — в направлении Византии, откуда пришла новая религия с присущей ей символикой. Красный цвет как символ власти византийских императоров стал и символом государственности Киевской Руси. Отсюда и ассоциация южной стороны света с красным цветом. Правда, по традиции христиане продолжали молиться, обращаясь на восток, а церкви строили алтарем также на эту давнюю почетную сторону: ведь в основе мифологических представлений их предков лежал глубоко укоренен образ восходящего солнца. Солнце же прямо связывалось с понятием «верх», которое, в свою очередь, всегда отождествлялось с понятиями «божественный», «главный», «почетный», «престижный». Представление о почетном божественный верх переносилось и на земную жизнь. Статус почетного человека подчеркивался или сторон света, или пространственным повышением. В праукраинцев глава семьи занимал выгодное место — у костра, с противоположной от входа стороны — и сидел, как правило, на возвышении, что было привилегией божества. Это выглядело особенно необычным, так как почти в X в. было принято сидеть на полу; там же и ели, положив перед собой маленькую дощечку. Столы в современном понимании появились в Украине, очевидно, с принятием христианства, когда в языческой славянской доме требовалось место для синагоги. Это кардинально изменило планирования интерьера жилья: слева от входа — печь, а по диагонали, в углу — стол, ориентированный на юг или на восток. Соответствующие изменения претерпела и, так сказать, идеологическая основа дома — она начала совмещать в себе две религии: языческую (центром которой оставалась печь) и христианскую (ее духовным центром становился стол). Стол уподоблялся церковному престола, существенно меняло религиозно-бытовую символику: дом в определенной степени отождествлялась с храмом, стол — с алтарем, глава семьи — со священнослужителем, акт приема пищи — с жертвенностью. В этих условиях обычаи, когда не были связаны с христианством, приобретали религиозную окраску. Например, вокруг стола стали водить молодых во время свадьбы, носить новорожденных и тому подобное. С переносом основных ритуальных действий вокруг стола почетное место в доме переместилось на красный угол. Это место определяло весь распорядок в доме, как и всю структуру внутрисемейных взаимоотношений. Почетное место в углу в обычной ситуации занимал глава семьи, во время гостин — почетный гость, на свадьбе — молодой с молодой, когда рождался ребенок, — баба-повитуха, во время крестин — кум. Общее распределение ролевых функций в традиционной украинской семье отчетливо проявлялся в порядке размещения семьи за столом в праздничные дни, когда особенно строго соблюдали ритуальных правил. Итак, во главе стола садился отец. Если в семье не было отца, его место занимал старший женатый сын, если он был холост, то главенство принадлежало матери. На Полесье, где хранились более консервативные традиции, почетное место справа главы семьи занимал старший сын, дальше уже садились все другие сыновья и дочери; иметь, как правило, служила семье и поэтому садилась краю. К концу XVIII — начала XIX в. этот порядок, в целом характерен и для других восточнославянских народов, в украинской среде несколько изменился: наряду с главой семьи по правую сторону от него в праздничные дни садилась жена. Если принять во внимание, что правая сторона считался особенно почетным, можно представить, насколько значительной в украинской семье была роль женщины-матери. Изменилось с левого на правый и то место, которое занимала женщина, когда шла рядом с мужем. В конце концов, на сегодня мы имеем несколько параллельно бытующих вариантов: замужние женщины могут занимать и левое, и правое место от мужа, хотя в молодежных парах женщина чаще всего располагается справа; под венец невесту ведут с правой стороны, а после венчания человек занимает свое традиционное правое место; наконец, на Приднестровье сохраняется совсем архаичная ситуация, когда человек идет впереди, а женщина сзади. Т радицийне понимания феномена почетности сказывалось на этикетных нормах поведения людей. Например, приветствие издавна начинали со старших, под которыми понимали не только старших по возрасту, но и высших по социальному статусу. В более поздние времена в ранг почетных стали причислять и женщин: во время встречи с супружеской парой прежде здоровались с женщиной. Однако в условиях дома ситуация менялась: тот, кто пришел в дом, сначала приветствовал мужа, а только потом его жену, подчеркивая тем самым престиж главы семьи. То же самое делали, когда в доме были гости, несмотря на устоявшееся в украинской среде уважительное к ним отношение. Традиционные этнические стереотипы составляют основу и современного общения, правда, выступая системой этикетных норм и правил поведения без их прежней мифологизации. Зато усиливается акцент на общечеловеческих ценностях, закрепление которых в сознании людей возможно только через национальные формы их проявления. Поэтому можно надеяться, что по мере возрождения украинской нации будет происходить и обновления тех черт, которые давно были присущи Украинский, — гостеприимства, благозичливости, почитание и чистосердечности.

spacer