Корреляционные аспекты исторического развития философии и физики

Такие обоснования и обогащения значительно совершенствуют физическую картину мира. Действительно, диалектического матерiалiзм утверждает, что материя не просто движется, но и находится в непрерывном движении (развития) i самовiдновленнi. Но, если законы, по которым осуществляется движение материи, носят жестко-детермiнiстичний характер, если в мире царит лишь одна необходимость, то тогда для развития i восстановления, в принципе, не остается места. К счастью, мы знаем, что это не так. Поэтому важно, что в теоретико-физическому схеме на законных правах вводят, кроме понятия необходимости, также понятие случайности и возможности. Такие схемы отражают мир полнее, в них заложены основы для отображения процессов развития i самовiдновлення материи. I тогда, с точки зрения конкретного обоснования философского принципа развития материи, можно ставить в заслугу квантовые физике то, что она ввела в науку понятие случайности, возможности, неопределенности в их связи понятиями необходимости, действительности, определенности. Еще одной важной темой философского анализа физики, особенно для квантовой физики, является тема логики.
http://print-as.ru/
Следует заметить, что эта тема не была злободневной ни в классические физике 17-19 веков, ни в современной теории относительности. Хотя логика i явлляеться основой любого рассуждения, использование ее в физике достаточно долгое время не усвiдомлювалось практической стороны, а рефлексiя над ее законами i основами обычно относилась к области собственно логических исследований по основам математики. Какое же отношение может иметь логика в физике, если первая занимается формами мышления, а вторая — конкретными, содержательном вещами, которые существуют независимо от мышления? Вопрос, поставленный таким образом повинной вызвать подозрение с точки зрения диалектики, а именно диалектики формального i содержательного (форма i содержание спiввiдноснi!) I эта подозрение только пiдсилилась, когда ученые обратились к анализу логики квантовофiзичних высказываний. Математический анализ этой логики показал, что в сфере квантовофiзичних высказываний i рассуждений важно удовлетворить ряд обычных, классических, логических законов — таких, например, как законы асоцiативностi i дистрибутивностi. В связи с этим возникли сомнения в исчерпаемости арiстотелевои (т. е. классической) логики как логического средства отображения специфики квантовофiзичнои реальности. Для основ квантовой физики имеет важное значение анализ соотношения классических i квантовых физических представлений. Как оценить значение классической физики для квантовой физики? Можно первую рассматривать в качестве основы второй? Как было сказано выше, не только можно, но и нужно, потому что любое новое знание возникает не на пустом месте — для развития знания характерен принцип спадковостi. Конечно, новый, осбливо революционный этап в развитии знаний связан с отрицанием старого. Однако диалектического отрицания означает не формально-логическую несовместимость (или «да», или «нет»), но и содержательно просмотр устоявшихся представлений, в ходе которого эти представления сохраняются, как говорил Гегель в «снятом» виде, то есть учитываются в их практически обоснованном змiстi. Получается, что классическая физика служит не только предпосылкой появления i развития физики квантовой, но и подходящей «системой отсчета» на фоне которой мы оцениваем значение новых достижений физики, их реальный вклад в научную картину мира i в научную методологию. Здесь можно привести такой пример. Если не возникает никаких сомнений в том, что математическое открытие неевклiдових геометрии, а затем их физическое обоснование в теории относительности было значительным революционным шагом в развитии научной мысли. Благодаря ему поняли, что структура Вселенной значительно богаче структуры нашего небольшого земного мира. Однако, мы живем то на Земле, пространство i время которой должны евклiдову структуру. А новая теория (теория относительности) не противоречит этому i, кроме того, ее неевклiдовi конструкции могут быть iнтерпритованi в рамках модели земной геометрии. Накiнець коротко укажем те средства диалектики, которые используют при анализе основ квантовой физики, то есть ииконцепцiй реальности, причинностi, движения, пространства i времени, логики, а также классических физических представпень (как одной из основ квантовой физики). Этими средствами являются, прежде всего, диалектического соотношения между объектом i субъектом познания, теорией i опыты, сущностью i явлением, содержанием i форме, действительностью i возможностью, необходимостью i случайностью. Все они в совокупности позволяют дать философскую оценку развития квантовофiзичного знания в общем контексте развития физики, нарисовать, так сказать, «философский портрет» этого знания. ВЫВОДЫ Человек и Вселенная всегда были предметами, о которых размышляли философы, но эти же предметы изучаются многими специальными науками, к которым видноситиься и физика. Философия и физика единые также в том, что они являются сферами деятельности одной и той же человека — человека как думающего существа. В человеческом познании мира принимают участие не только специально-научные понятия физики и математики, но и различные виды материальной практики, представления здравого смысла, философско — мировоззренческие утверждение. Только вся совокупность наук о человеке и Вселенной позволяет понять феномен человека во всей его полноте. То есть, говоря о человеке и о возможности существования «единой науки» о ней, мы не должны забывать, что человек является частью Вселенной, продуктом его развития. ЛИТЕРАТУРА 1. Бунге М. Философия физики. М., 1975. 2. Геворкян А. Т. Философский анализ революций в физике. Ереван, 1979. 3. Готт В. С. Философские вопросы современной физики. М., 1972. 4. Естествознание: ситемность и динамика. М., 1990. 5. Методологические и философские проблемы физики. Новосибирск, 1982. 6. Панченко А. П. Философия, физика, микромир. М., 1988. 7. Сидоров В. Г. Философские предпосылки становления физических теорий. М. 1989.

spacer