Пасха (пасха, светлое воскресение христово) — отмечается ежегодно в светлую воскресенье весной, вычисляя по лунному календарю

Пасха (Пасха, Светлое Воскресение Христово) — отмечается ежегодно в Светлую воскресенье весной, вычисляя по лунному календарю В церкви Как только зазвонят к заутрене, то со всех концов села или города народ начинал двигаться в церковь — кто пешком, а кто и телегой. Детей тоже брали с собой, дома почти никто не оставался. Кому не было места в церкви, то останавливался на дворе под церковью и так стоял, сняв шапку, до конца Богослужения. «В первый день Пасхи читают на разных языках, под веселый гуд колоколов, с евангелиста Иоанна Богослова:» В начале было слово "". Староста или пономарь приказывал выносить хоругви. Все выходили из церкви. Холостяцкой конечно выносило хоругви и крест, а старшие мужчины брали образ Воскресения Христова, Евангелия и артос; четыре важные дедушки выносили плащаницу. В настоящее время сторож внимательно осматривал церковь, чтобы никто не остался внутри.
обрезной брус

Когда все уже вышли, он запирал дверь и сам становился на страже — «Чтобы ведьма не взялась рукой за замок». Все мифического существа, видограють важную роль в народной демонологии — ведьмы, упыри и всякая «нечистая сила» — в Пасхальные праздники, а особенно во время Богослужения, за народном верованием, теряют свою силу, поэтому их в церкви — при определенных условиях — можно видеть и узнавать. "В то время, когда обходят вокруг церкви, присматриваются, кто остается в церкви, прячась по углам. Если женщина, то это ведьма, а как человек, то это упырь ". Во время заутрени можно видеть в церкви ведьму с кувшином на голове. Для этого надо взять кусок дерева из гроба мертвеца; но этот кусок должен иметь дырку от выпавшего сучка. Надо смотреть сквозь эту дыру, но так, чтобы не отделяться от толпы, «потому что ведьмы разорвут». Следят, бывало, за теми женщинами, которых подозревают в колдовстве: «они должны коснуться рукой священника». Кто придет в церковь с первым вареником, спрятав еще на Масленицу, то увидит ведьму. Ведьмы основном прячутся по колокольнях. Когда впервые споют «Христос Воскрес», охотники, которые стоят с ружьями на улице, стараются в ту же минуту выстрелить: «их выстрелы убивают черта». В селах Подолии парни строили когда-то «пушку». Для этого брали железную трубу, цепями прикрепляли ее к деревянной колоды; прочно скручивая тряпки, делали «шар», загоняли ее в «жерло пушки» и набивали «пушку» порохом. Как только священник в церкви произнесет: «Христос Воскрес!», Ребята поджигали факелом порох, и пушка взрывалась. Х то хотел разбогатеть, то становился в угол, держа в руке серебряную монету. На возглас священника «Христос Воскрес» он, вместо «Воистину Воскрес», отвечал «Анталуз имею!». Верили, что от этого серебряная монета набирает волшебный силы и, где бы она ни была, все равно вернется к своему хозяину и еще и новые деньги с собой приведет. Когда священник в церкви скажет «Христос Воскрес», то вместо отвечать «Воистину Воскрес» можно чего-нибудь пожелать себе — это желание исполнится. После утрени старые бабушки ходят на могилы христосоваться с умершим родней. Такая бабушка, стоя над могилой, называет по имени отца, мать, сына или дочь и говорит: «Христос Воскрес!» Крестьяне верят, что, если пойти на кладбище и похристосоваться с умершими родителями именно в то время, как в церкви впервые споют «Христос Воскрес!», То из могилы можно услышать ответ: «Воистину Воскресе!» Как видно из приведенных примеров, слова «Христос Воскрес» в народном веровании имеют большую магическую силу. «По окончании литургии возле церкви или в притворе святится» освященное ", состоящий из пояса, сыра, яиц, поросенка, масла, сала и колбасы. Яйца святят очищенные, потому что боятся, чтобы святая скорлупа не упала на землю и не была попрана ногами. Кости «священного» закапывают в поле — «Чтобы град посевов не побил». "Когда идут или едут святить кулич, то вместе с пасхой для хиротонии берут сало, яйца, поросенок с хреном во рту, мак, ладан, квасцы, соль, пшено, медный крестик и иглу. Освященный хрен грызут, как стошнит или глисты нападут, иглой лечатся от куриной слепоты (смотрят сквозь ушко святой иглы на восток), крестиком лечатся, когда «колика колет», ладаном подкуривают больного рожей, квасцы пьют с святой водой от " завийни «(боли в желудке), а пшено и соль берет с собой больной лихорадкой, идет на перекрестную дорогу или в сад, бросает через голову и говорит:» Вас, тетки, семьдесят семь, вот вам хлеб-соль всем! "" Поздравлять с праздниками и христосоваться начинают уже после Богослужения. При христосование конечно целуются и обмениваются писанками или пасхальными яйцами. Яйцо, полученное при первом христосование, сохраняется как ценность, потому что за народном верованием «оно имеет большую силу». "христосуются писанками и пасхальными яйцами земледельцы и все состояния населения, не исключая и шляхты; бывало, не войдут в дом без писанки или крашенки. Было бы большой несправедливостью, если бы после христосование не принял кто писанки ". Если Пасхальную службу Божью правит не один, а несколько священников, то христосование начинается в алтаре между священниками. Затем они выходят из алтаря с крестом, Евангелием и святыми образами в руках, становятся перед царскими воротами лицом к народу, и старший из них произносит приветствие: — Христос Воскрес! А народ отвечает хором — Воистину Воскрес! Теперь поступил добрый обычай произносить приветствие так: «Христос Воскрес — воскреснет Украина!» В дома «Как только придут из церкви и принесут кулич, сразу же мажут натощак освященным салом губы, нос и все лицо —» чтобы влет не болело и не трескалось от ветра и солнца ". В это же время присматриваются к пасхе, желая заметить на ней волосом если заметят белую, то это значит, что белый скот будет хорошо вестись в хозяйстве; если черную руду заметят, то такой шерсти скот и надо заводить ". В западных районах Украины, придя или приехав домой, хозяева сразу в дом не заходят. Они обходят все здания в хозяйстве, и посыпать вокруг них святой соль — «Чтобы нечистую силу отогнать». После этого хозяйка идет в дом накрывать стол, а хозяин заходит с «доридником» в конюшню поздороваться с «ниминою». Здесь еще обычно бывает темно, и хозяин зажигает освященную свечу и ставит ее на полку за яслями. Конюшня исполняется тусклым светом, и теперь видно, что коровы, овцы и лошади забеспокоились, услышав вкусные запахи «доридника». Коровы потянулись к «священного» и своими длинными шершавыми языками пытаются его лизнуть. Хозяин сбрасывает шапку, берет «доридник» в руки и, подходя поочередно к каждому животному, кладет «свячиво» ей на позвоночник и приговаривает: «Какой это дар красный, чтобы тебе Бог дал такие телята (жеребята, ягнята) красные». НЕ приговаривает он так только к свиньям и пса. Поздравив так скот, хозяин отрезает кусочки святой пасхи, макает ее в соль, дает по одному каждому животному и говорит: — АБИС была такая веселая, как цеся Божья дора. В конце хозяин заходит еще до пчеловодов, касается «доридником» Головище улья и говорит: Ты, матка, спишь, слышишь? Сделала матинник? Ты уже ночуешь в матиннику? встань, ибо Иисус Христос воскрес! Килько я раз выпью, только роев чтобы ты, матка, пустила!

spacer