Социальное государство в европейской традиции

С оциальн а государство в европейской традиции Из практики социальных преобразований в Восточной Европе и бессистемных изменений в Украине в 90-е годы ХХ века стало ясно, что модернизационный проект, построенный только на механизмах свободного рынка, оказался неэффективным по способности демократизации общества, освоение новых технологий, экономического развития в целом. Исторический опыт последнего десятилетия показал опасность для украинского общества сплошного подчинения ранней либеральной идеологии экономической свободы. Для современной Украины проблема осмысления европейского измерения общественного и государственного развития является очень значимой, ведь она позволяет разнообразным сообществам осознать необходимость ограничения крайних форм либерализма и рыночного фундаментализма, корни которого, по справедливому замечанию А. Карась — в преобладании в общественном сознании экономического детерминизма.

интернет магазин запчастей
Поэтому подавляющая часть населения постсоветских стран, существующие в внеправовом обществе, стала заложником теневой экономики, что способствует упадку моральных основ личности. Оказалось, что показательные ценности коммунистического прошлого не выдержали искушения раннего рынка. Общество лицо потеряли точку опоры, деградация и моральное обнищание стали своеобразным символом переходного периода, а экономический кризис привел к полному коллапсу социальной сферы и потери даже тех минимальных государственных социальных гарантий, которые существовали во времена коммунистического прошлого. Поэтому весьма актуальной для Украины остается необходимость поисков новых вариантов общественного развития, которые должны вступить в новых рациональных форм общественной жизни, усвоить новые ценностные ориентиры и параметры интеграции социальных групп, сообществ, слоев. На наш взгляд, новые общественные идеи должны быть связаны с ориентацией на европейскую модель развития и западную цивилизацию в целом, которая имеет развитую социальную и гражданскую основу — высокие стандарты благосостояния, социального обеспечения, научно-технического развития, демократическую культуру, гражданские права и свободы человека, которые делают стали институты социального и правового государства. В западной теоретической рефлексии существует достаточно обширная традиция исследования различных измерений социального государства. Освещению этой проблемы посвящены научные труды многих зарубежных исследователей. Однако подавляющее большинство из них осмысливает политологические и социологические измерения социального государства. Социально-философское измерение, связанный с метафизическими парадигмами и исследованием человеческих прав в контексте взаимоотношений государства и общества, освещен значительно уже. Среди исследователей последнего следует выделить Дж. Аплеби, Х. Аубрей, А. Блума, В. Блэкстона Н. Гилберта, Д. Грина, Г. Маркузе, С. Леша, К. Оффе, Г. Оукшот, С. Завадский, Л. Хенкин, Р. Мсклоски, Д. Келли, Р. Шапиро, Е. Спарера, Ю. Хабермаса, В. Сингера, Дж. Валдрон, С. Верба, Б. Аранкела. В Украине исследование этой проблематики еще только начинается. Можем отметить лишь разведки в правовой и политической плоскости А. Скрипнюка и А. Колодий, которые не могут быть достаточными, учитывая сложность и полиаспектнисть проблем социального государства. Названные авторы основное внимание сосредотачивают на современных политологических аспектах развития социального государства. Остается недостаточно освещенным становления этого института в контексте европейской социальной практики, базовые основы его возникновения, взаимодополнения различных идей в процессе исторического взаимодействия между социальной и либеральной государством, индивидуальными и коллективными правами, государством и гражданским обществом. Цель предлагаемой статьи заключается в том, чтобы с помощью философских средств концептуализировать объективные предпосылки возникновения социального государства как базового демократического института, обеспечивающего права человека, благосостояние и достоинство человека, исследовать влияние европейской традиции Human rights на развитие государства и общества в эволюционном развитии. Поэтому объектом рассмотрения является процесс становления и развития социального государства в контексте органической взаимосвязи с концепцией естественного права, эволюцией прав и свобод человека и гражданина. Важна и проблема соотношения государства и гражданского общества в европейской традиции. Генезис концепции «welfare state» (в украинской литературе чаще употребляется понятие „ социальное государство ") остается недостаточно исследованной. К тому же существуют определенные стереотипы прошлого — либеральные и марксистские идеологемы, которые препятствуют новым идеям по этой проблематике. Речь идет о, с одной стороны, тенденцию вывода истоков социального государства только с общей европейской идеи общественного договора, а с другой, желание рассматривать социальное государство как институт идеологической манипуляции, использовался для сохранения влияния буржуазии на пролетариат. Квинтэссенцией первой позиции могут быть слова В. Блэкстона, который утверждает, что „ welfare state "имеет свое основание в концепции общественного договора, и именно она постепенно совершенствует экономические и демократические измерения договорных отношений. Такое государство, по мнению ученого, является „ формой нового общественного соглашения, основанного на концепции демократического благосостояния, в отличие от первой общественного договора, основанная на принципах формальной демократии ". Типичным примером марксистской общественного мнения позиция Е. Варги, в соответствии с которой „ социальное государство заботится только о том, чтобы пролетариат не пошел революционным путем, а потому она лишь вынуждена в определенной степени заставлять капитал идти на определенные уступки рабочему классу ". Борьбой этих противоречивых дискурсов недавно исчерпывалось осмысления социального государства. Впрочем, проблема социального идейного контекста возникновения этого европейского феномена так и остается полностью невыясненной. Мы убеждены, что невозможно рассматривать проблему возникновения социального государства вне европейского контекста естественного права (Natural Law), который является моральным и духовным источником человечности, гуманности, институтом, способствующим соблюдению социальных прав и свобод человека и гражданина. В этом контексте следует отметить, что концепции прав человека ХVIII века предшествовала длительная история идеи естественного права, которая возникает еще в эпоху античности и средневековья. Основателями этой идеи были представители стоицизма, известные моралисты античности, великие поэты, в частности Софокл. Позже эту идею развивали Суарес, Франсиско де Витория, Б. Августин, Фома Аквинский. В более систематизированном и рациональному виде она была представлена Г. Гроция и представителями английского и французского просвещения, Шотландской школы в эпоху возникновения „ математизированных мышления "и эпохи Модерна в целом. Именно тогда естественное право начинает осознаваться как нормативный писан кодекс, определяющий все аспекты человеческого и общественного существования с помощью декретов, которые исторически были освящены природой и разумом.

spacer