Философия

Система оригена часть 2

Реферат на тему: " Система Оригена " (180-254) План *** *** Важным пунктом догматической системы Оригена, в отношении которого он потратил массу силы и которому посвятил большую часть своих суждений, является учение о рождении Сына от Отца. Бог неизменен ни в сфере деятельности, ни в сфере мышления. Поэтому, от вечности Он должен иметь в Себе Сына. "Отец никогда, ни в один момент Своего бытия, не мог существовать, не рождая Премудрость, потому что если мы предположим, что Бог родил Премудрость — Сына, которая прежде не существовало, Он или не мог родить ее начала, или мог, но не желал родить. Понятно, что в этом сказать невозможно: в первом и втором случае оказалось бы, что Бог или не сошел с состояния неспособности в состояние способности, или задерживал и откладывал рождения Премудрости ". "Бог никогда не начинал быть Отцом, потому что ничто не препятствовало Ему сделаться Отцом, подобно человеческим родителям, которые навсегда могут стать родителями. Если Бог всегда совершенен и всегда обладал силой сделаться Отцом и к тому же считал Своим благом быть Отцом такого Сына могло задерживать его в само лишении такого блага, то есть, если бы сказать, в результате которого он делается Отцом? ". Но Отец не только породил Сына и перестал рожать, но всегда рождает Его ... "Спаситель наш есть сиянием Славы, а о сиянии славы невозможно сказать, что оно один раз и уже больше не рождается, но, как свет постоянно сопровождается светом, так рождается и сияние Славы Божьей.

spacer

Корреляционные аспекты исторического развития философии и физики

Такие обоснования и обогащения значительно совершенствуют физическую картину мира. Действительно, диалектического матерiалiзм утверждает, что материя не просто движется, но и находится в непрерывном движении (развития) i самовiдновленнi. Но, если законы, по которым осуществляется движение материи, носят жестко-детермiнiстичний характер, если в мире царит лишь одна необходимость, то тогда для развития i восстановления, в принципе, не остается места. К счастью, мы знаем, что это не так. Поэтому важно, что в теоретико-физическому схеме на законных правах вводят, кроме понятия необходимости, также понятие случайности и возможности. Такие схемы отражают мир полнее, в них заложены основы для отображения процессов развития i самовiдновлення материи. I тогда, с точки зрения конкретного обоснования философского принципа развития материи, можно ставить в заслугу квантовые физике то, что она ввела в науку понятие случайности, возможности, неопределенности в их связи понятиями необходимости, действительности, определенности. Еще одной важной темой философского анализа физики, особенно для квантовой физики, является тема логики. Следует заметить, что эта тема не была злободневной ни в классические физике 17-19 веков, ни в современной теории относительности. Хотя логика i явлляеться основой любого рассуждения, использование ее в физике достаточно долгое время не усвiдомлювалось практической стороны, а рефлексiя над ее законами i основами обычно относилась к области собственно логических исследований по основам математики.

spacer

Писанки. разновидности писанок, их символика. отделка писанок бисером, декоративной росписью и сочетание этих техник

Писанки. Разновидности писанок, их символика. Отделка писанок бисером, декоративной росписью и сочетание этих техник. Цель: учебная — обобщить знания детей о писанки как произведения декоративно-прикладного искусства ; — расширить и углубить знания учащихся о народном символику, историю писанок; — научить применять полученные знания и навыки по бисероплетению и росписи, смешанной техники на практике при изготовлении пасхальных яиц. развивающая



 — формировать навыки изготовления писанок из бисера ; — развивать навыки декоративной работы и выражения отношения через отделки предмета (поверхности яйца);  — формировать навыки расписывать писанки; — развивать чувство композиции в определенной форме (формы яйца), цветового решения образа;

 — развивать ученическую творчество.

spacer

Философско-лингвистические взгляды александра потебни часть 4

Группа «А» обычно упрекает группе «Б» за то, что она дает первенство «провинциальном жанровые» перед языком образованного господствующего класса и поэтому замечает панорама своего мнения, а свои в языке продукты лишает всемирного рынка "относительно вывоза на всемирный рынок, — говорит Потебня — мы знаем, что при нем могут свои пухнуть от голода и устранения этого голода это лучший путь на вания нормальной внешней торговли. Группе «Б», как проводникам низших классов, оказывают также упрек, что она пытается отодвинуть народ от языка господствующего класса, и это ей мол не удается благодаря предупреждающим ходам власти и благодаря разумении самого народа, который якобы не любит провинциального жаргона в школе и книге.

spacer

Первобытные графические элементы в композиции

Реферат на тему Первобытные графические элементы в композиции П Л А Н

  1. Знак в системе визуальной культуры.
  2. Основные этапы становления промышленной графики.
  3. Геометрические предпосылки художественного формообразования знаковых образов.

1.Знак в системе визуальной культуры Знаковые образы графического дизайна, выражая свои эстетические, утилитарные свойства, имеют интуитивные, эмоциональные, чувственные, интеллектуальные каналы воздействия на наблюдателя (потребителя). Они стали неотъемлемой частью современного жизненного и производственного среды людей. Прежде чем осветить значение геометрии в дизайне знаково-символьных образов, рассмотрим графический знак в качестве компонента системы визуальной культуры. Семиотика определяет знак как материальный предмет, чувственно воспринимается и выступает в процессе познания и общения в качестве представителя (заместитель) другого предмета или явления и используется для приема, хранения, преобразования и передачи информации о замещаемые предмет или явление. Как известно, существует много классификаций понятие «знак», в основу которых положены определенный аспект рассмотрения (психологический, исторический, синтаксический и другие), но нас будут интересовать, прежде всего, изобразительные символы имеют родство с реальными или воображаемыми образами. Информация, которую несет в себе знак, составляет его значение и превращается в средство коммуникативного связи между людьми. Так, для первобытного человека каменный топор была орудием труда. Чтобы выполнять свою функцию, топор должна быть прочной, острой, соответствующей формы.

spacer

Шпаргалки по философии часть 6

Шпаргалки по философии







И. Альтернативные тесты (1-8) 1. Есть ли среди философских систем такие, которые нельзя определить ни как материалистические, ни как идеалистические? Нет. Философия может быть только или материалистической или идеалистической, так першоначала (первичным) может быть либо материальное (природа) или идеальное (сознание, дух). 2. Можно агностицизм рассматривать как форму идеализма? Да. Например все субъективные идеалисты (Беркли, Юм, Кант) были агностиками, а среди материалистов агностиков нет. Агностики — кто отрицает возможность познания сущности вещей и закономерности развития действительности. 3. Есть агностики среди материалистов? Нет. Агностики отрицают объективное существование вещей, явлений и процессов, а материалисты признают объективность мира, природы.

spacer

Как наши прадеды мастерили дом часть 3

10. Дом мастерят (с группы) Место обобранного „ подходящее ". На деревеньку знамя ся. Надо мастеров. В одном селе есть свои мастера. Между ними есть более похвалитни и более спросни за того, а есть и не заметны. Всяк себе рахуеть ся, кого взять. Берут всегда НЕ билше двух и с их один старший и видповидалний за всячину. С ним и договор идет и ему и деньги выдают ся в руки. Редко кто берет их сразу много, потому билше замятни, билше разбора, а праздно Менчу. Договаривают оптом и по дням. А пидйомка сообща и валькування тоже. Заметок никаких не имеет. Есть, что закладывают дом на вдовца, на бездетность, на позвать на отвращения от людей — это как какая недогода от хозяина мастерам или пищи, так неприветливостью которой, или чем инчим. Но в закладчины никаких заметок нет. А просто хозяин покажет и место, и деревню всю, и расскажет, с чего что мастерить и какую дом вроде и на величину делать. При начале мастерам тоже рюмка водки привык. За ней тоже здоровкають ся: „ дай Бог шалаш этот зпясты в хорошем Приветствуют и в хорошем Приветствуют и пожить в нем «. „ Пусть Бог дает время хороший»! И после этого вот уже и за топор принимают ся: , Боже благослови! "Скажи старший и начнет цюкаты, а за ним и другие рабочие. 11. Дом поднимают (с группы) Время, когда дом поднимают, знаменованию имени закладчиною или пидйомкою. Когда уже мастерской дома закончено, новый дом змайстрьовану надо поднимать.

spacer

Философская лексика арабского средневековья — попытка украиноязычной реконструкции

Философская лексика арабского Средневековья: попытка украиноязычной реконструкции Феномен средневековой арабской философии возникает как сложная система логико-смысловых, семиотических и семантических аспектов теоретической мысли. Рассматривая структуру понятийного аппарата философии в качестве отдельных концептов и их дефиниций, можно утверждать, что арабский философская мысль базируется на своеобразной лексической основе, сложившейся как в результате автохтонного развития речи, так и в результате инокультурных заимствований. Итак, реконструкция исходных концептуальных особенностей арабского философского мышления представляется невозможной без основательного историко-философского и непосредственно лингвистического анализа арабской философской лексики, ее контекстуальных вариаций и возможных вариантов перевода. Век академического изучения арабской философии на Западе, основано Ю. Зенкера, М. Симоном, Д. Марголиусом и другими востоковедами, открыло новые горизонты понимания арабского философского мировоззрения, что стало возможным благодаря публикации арабоязычных философских текстов и их переводов в Европе с соответствующими критическими комментариями.

spacer

Искусство абстракционизма

Метод изобразительной творчества художников авангарда можно определить как интуитивизм, восхождение от бессознательного к сознательному постижению идеального в зримых, материальных формах природного бытия. Внутренняя форма, по терминологии А. Потебни, архетипы, реальные символы, которые существуют вне времени и пространства, преодолеть который стремились родоначальники авангарда. Важнейшим их задачей было познания пространства. Истоки абстракционизма, его генетическую связь с реализмом и с древним искусством сохраненным народом, очевидные в творчестве В. Татлина. Самое важное то, что в этом генезисе проступают диалектические закономерности, менее заметны в произведениях Кандинского и Малевича. Сравнительно недавно сама идея о связи народного искусства с абстракционизмом могла показаться кощунственной. Однако факты свидетельствуют, что реалистичный и «беспредметный» живопись — в виде оконтурена краской отпечатков рук и посредством проводимых пальцами бессистемных «макарон» на влажных глинистых стенах пещер — появился одновременно с появлением человека современного антропологического типа. С тех пор они сосуществуют. Причем реалистическое направление характерен для сравнительно стабильных периодов человечества, а абстрактный — для периодов социальных катастроф.

spacer

Акварели т. г.шевченко часть 2

Командирован Киевской археографической комиссией на Подолье и Волынь Шевченко получил задание посетить Почаевскую лавру и описать в ней конкретно определены объекты. За 10-20 октября здесь выполнено четыре акварели — «Почаевская лавра с юга», «Почаевская лавра с востока», «Собор Почаевской лавры (внутренний вид)», "Вид на окрестности с террасы Почаевской лавры». Кроме прекрасного полихромной акварельного письма, рисунки отмечаются безупречным композиционным решением — удачно выбранной точкой обзора, четкой разработкой пространственных планов, световых и цветовых акцентов. Рисунки Почаевской лавры — последние в акварельной доработку Шевченко до рокового ареста 1847 В ссылке, только весной 1848, для Шевченко открылась полулегальная возможность взяться за кисти. При снаряжении Аральской экспедиции был издан приказ, в котором излагалась необходимость: "Из всех отличительных пунктов, из которых впоследствии можно будет определиться, приказать снимать виды из разных румбов, для чего взять с 5-го линейного батальона одного рядового, который умеет снимать виды ... ". Переведен этим приказом с 5-го до 4-го батальона Шевченко в составе приписанного к экспедиции отряда 11 мая 1848 отправился из Орска в Раим. За более месячного перехода Шевченко пристально всматривается в неведомый пустынный край, его людей, прислушивается к рассказам о местных обычаях, о его истории. В многочисленных карандашных эскизных рисунках и набросках, сделанных во время перехода и плавание Аральским морем 1848 и 1849, в том числе и в Альбоме 1846-50 годов и Альбоме 1848-50 годов, возникают «заметны пункты» — виды, труд и быт экспедиционного отряда. По некоторым эскизам впоследствии создан акварели, в частности, по просьбе генерала, инспектора гарнизона Оренбургского края И. П.Шрейбера — «Пожар в степи», в которой воспроизведена мощной силы ночную пожар; вероятно для командира Отдельного Оренбургского корпуса генерала В. П.Обручова — «Форт Карабутак», «Уральское укрепление (Иргиз Кала)» (с сухопутного перехода) и "Укрепление Раим. Вид с верфи на Сыр-Дарьи "(с места подготовки к выходу в море). Художник рисует построены на возвышенностях военные крепости, «населяя» пейзаж одиночными фигурами казахов на переднем плане, их кибитками, или экспедиционными палатками. Рисунки крепко скомпонованы на всей плоскости листа, и ловко написаны многоцветной акварелью в приглушенных тонах. В них зафиксировано имперские форпосты на беззащитных мирных окраинных землях. Акварели, выполненные по собственному усмотрению, более сдержаны в колорите, почти монохромные (а то и нарисованные сепией). Они еще раз подтверждают притяжения к решению светотеневых задач и присущий художнику тонкий вкус, умение находить красоту в сочетании двух-трех цветов. Так воспроизведено единственное на пути от Орска до Раима дерево на рисунке «Джангисагач» (также в поэзии «У бога за дверями лежал топор»), могилу батыра Дустана в философично-задумчиво пейзажи «Дустанова могила». В своеобразном изобразительном дневнике воспроизведен экспедиционный быт и будни споряджувальних работ. Акварели «Дневка экспедиционного транспорта в степи», «Урочище Раим с запада», «Пристань на Сыр-Дарьи в 1848 году» выполнены на желтом цветной бумаге почти в монохромных сепийних тонах. В наследии Шевченко-акварелистов есть рисунки, созданные на грани пейзажного и бытового жанров — «Участники экспедиции на берегу Аральского моря», «Казахская стоянка на Косарали» и прекрасно закомпоновано в полном солнца и воздуха пространстве, четкий по рисунку и тонко прописан рисунок «Пастух на лошади» (ранее — «Казах на коне»). Следует назвать и выполнен на Косарали рисунок «Тигр». После второго ареста в Оренбурге 1850 и перевода в Новопетровское укрепление на полуостров Мангышлак, что на северо-восточном побережье Каспийского моря, новая полулегальная возможность рисовать появилась летом 1851, когда Шевченко участвовал в экспедиции по исследованию залежей угля в горах Каратау. С тех времен сохранились акварельные пейзажи «Вид на Каратау с долины Апазир», «Лунная ночь среди гор», «Акмиштау», и рисунок могилы святого «Далисмен-Мулла-аулье». Есть основания считать, что еще 5 пейзажей, известных только по одноцветной репродукциями — «Долина на Хивинского дороге», «Аульетау», «Чиркалатау», «Акмиштау» (второй рисунок), «Туркменское кладбище в долине Долнапа» — также созданные во время похода. В каратаусских рисунках сохраняется приверженность художника к приглушенным смешанных цветов с ведущим тоном для каждого. Вместе с тем в них появляются ярко освещенные плоскости величественных гор. 1857 Шевченко скомплектовал цикл из 17 акварелей с «Каратауский вояж и из здешней окрестностей» и послал их с письмом от 10 мая Бр. Залесском для литографирование в «Виленском альбоме». Итак, обратившись к технике акварели в юношеские годы прежде в жанре портрета и активно работая в нем с конца 30-х годов, Шевченко наивысших успехов достиг в середине 40-х. Со времени приезда в Украину 1845, а затем и на первом и втором ссылках, приоритетным становится акварельный пейзаж. Полностью освобожден от академических условностей, написанный исключительно с натуры и одновременно обозначен обобщенностью художественного образа, он утвердил реалистичное направление развития жанра в отечественном искусстве. Отдельные пейзажные произведения Шевченко художественным совершенством становятся в ряд мировых достижений. Литература Судак В. А. В классах Академии художеств. // Из исследований Т. Г.Шевченко. &Mdash; К., 1968. — С.17 Резвый М. Д. Выставка Санктпетербугской Академии художеств в 1839 году. // Отечественные записки. &Mdash; 1839 — 11. — С.51 Владич Л. Шевченко и отечественная книжная графика 40-х гг. XIX в. // Сборник трудов 15-й научной Шевченковской конференции. &Mdash; К., 1968. — С.201 Тарас Шевченко. Документы и материалы к биографии. &Mdash; К., 1982. — С.78, №172 Документы и материалы к биографии. &Mdash; С.164, №308, прим.1 Антонович Д. Т. Шевченко как художник. // Шевченко Тарас. Полное вид. произведений: В 16 т. — Варшава-Львов, 1937. — Т.12; Бурачек М. Г. Великий народный художник. &Mdash; Х., 1939 Степовик Д. В. Украинское искусство первой половины XIX века. &Mdash; К., 1982

spacer