Философия

Рождество — по народному календарю 7 января. как праздновали и ели по случаю праздника

Рождество — по народному календарю 7 января. Как праздновали и ели по случаю праздника Рождество — большой праздник, который в Украине отмечали даже во времена строгой атеизации населения. Обычаев празднования не забывали: колядники прославляли Младенца Христа, по деревням ходили с вертепом (Шопка) — театрализованным народной спектаклем из жизни Пресвятой Богородицы Девы Марии и Святого Семейства — и рассказывали о легендарном событии — Рождество Спасителя. Этот день (7 января), по Богатая кутья (Святой вечер), соответствует представлениям народа о благополучие, благоденствие, счастье и согласие. Хозяин и хозяйка дома следили не только за тем, чтобы был «полный стол» для своей семьи, но и за моральной обстановкой в доме: покоем, миром и добротой. На зимние мясоед отменялись даже обязательные в другие времена однодневные посты в среду и пятницу. С Рождества Христова начинались зимние мясоед. Все блюда, которые требовали длительного приготовления, были сделаны заранее, поскольку существовало обычное запрет пользоваться ножом, тяпкой, топором и другими колющими и режущими орудиями. Даже хлеб сей день ломали, а не резали. Верили, что тот, кто нарушал этот запрет, рисковал порезаться или пораниться другим способом. Также это предвещало убытки: «Что-то в хозяйстве видрижеться», «Скот придется прирезать» и др. В церкви в этот день ходили всей семьей, дома оставалась только старшая невестка — джиджулиха, щеголиха.

spacer

Философско-лингвистические взгляды александра потебни часть 3

У самого Тютчева — говорит Потебня — можно заметить "узость сферы приобретенной его на русском языке. Он сделал бы больше, как бы при таком самом таланте и при такой же труда овладел только один язык, а другие знал только в такой степени, насколько это нужно для пробуждения мысли, что идет по пути родного языка. Тютчев, что сочинял стихи только на русском языке, а письма и статьи писал только на французском, был для Потебни "лучшим примером того, как употребление такой или иного языка дает самой мысли так или иное направление, или наоборот, как опасаясь, что поступает данный направление мысли, человек переходит к такой или иной известной ей языка ". Вопрос многоязычия этот вопрос гигиены мысли и она, по мнению Потебни, должен прежде дождаться научного объяснения. По мнению Потебни, что когда психология доживет до лучших времен, то в ней будет отдельный раздел о "болезни мысли в детском и зрелом возрасте как следствие многоязычия. На международном конгрессе в деле двуязычия, который был созван в 1928 г... в Люксембурге мерами Женевского международного юра для дел воспитания, где предметом совещаний были психологические и педагогические проблемы, связанные с тем, что ребенок с детства учится в чужой, а не матерной речи, и где розглядено, какое влияние имеет двуязычие на духовное развитие ребенка , все исследователи (Гемс, Сагер, Францс Смит) на основе собранных наблюдений пришли к одинаковому выводу, что матерная речь имеет своеобразную духовную стоимость и лучше всего подходит для умственного развития ребенка, и что школа не должна об этом значении родного языка забывать, а дальше, что двуязычие, в зависимости от ступеней языковых способностей ребенка, больше или меньше вредная и время вызывает в детях важные психические возмущения.

spacer

Пасха (пасха, светлое воскресение христово) — отмечается ежегодно в светлую воскресенье весной, вычисляя по лунному календарю часть 2

Пасхальные колокола На Пасху каждый крестьянин старался хотя бы несколько раз дернуть за веревку и ударить в колокол, потому что это за народном верованиям приносило счастье, в частности ... родила гречка. «После разговения каждый спешит первым выйти на колокольню и позвонить, будучи уверен, что от этого будет хороший урожай гречихи на его ниве». "На Пасху целый день звонят. Хвалят себя, как кто первый, укусив пояса или куличей яйца, звонит. Однако молодые парни, что ближе церкви сидят, перебигаються, чтобы первый зазвонил. Когда съедят обед, приходят в церковь и старые, и молодые «. Когда у нас на Украине были такие люди, умели очень хорошо звонить на колоколах —» играть ". Вот отрывок из воспоминаний об одном из таких звонарей, звонаря Андрея с Полтавщины "Это был Манастырский послушник, жил в Манастырского кельи. Он был звонарем-виртуозом. Каждое воскресенье, как только светало, он уже был на Манастырского колокольни и звонил. Но как же он звонил! На тех колоколах он производил чудеса. Все люди, где бы они ни были, в Полтаве и в окрестности, выбегали на улицу и, как зачарованные, стояли и слушали звонаря Андрея, — это были действительно божественные звуки, которые могли исходить только из-под рук Богом одаренного гения. Вообще Андрей был человеком способным, хорошо начитанным, в его келье было всегда много книг, которые он читал в каждую свободную минуту после работы.

spacer

Система оригена часть 2

Реферат на тему: " Система Оригена " (180-254) План *** *** Важным пунктом догматической системы Оригена, в отношении которого он потратил массу силы и которому посвятил большую часть своих суждений, является учение о рождении Сына от Отца. Бог неизменен ни в сфере деятельности, ни в сфере мышления. Поэтому, от вечности Он должен иметь в Себе Сына. "Отец никогда, ни в один момент Своего бытия, не мог существовать, не рождая Премудрость, потому что если мы предположим, что Бог родил Премудрость — Сына, которая прежде не существовало, Он или не мог родить ее начала, или мог, но не желал родить. Понятно, что в этом сказать невозможно: в первом и втором случае оказалось бы, что Бог или не сошел с состояния неспособности в состояние способности, или задерживал и откладывал рождения Премудрости ". "Бог никогда не начинал быть Отцом, потому что ничто не препятствовало Ему сделаться Отцом, подобно человеческим родителям, которые навсегда могут стать родителями. Если Бог всегда совершенен и всегда обладал силой сделаться Отцом и к тому же считал Своим благом быть Отцом такого Сына могло задерживать его в само лишении такого блага, то есть, если бы сказать, в результате которого он делается Отцом? ". Но Отец не только породил Сына и перестал рожать, но всегда рождает Его ... "Спаситель наш есть сиянием Славы, а о сиянии славы невозможно сказать, что оно один раз и уже больше не рождается, но, как свет постоянно сопровождается светом, так рождается и сияние Славы Божьей.

spacer

Корреляционные аспекты исторического развития философии и физики

Такие обоснования и обогащения значительно совершенствуют физическую картину мира. Действительно, диалектического матерiалiзм утверждает, что материя не просто движется, но и находится в непрерывном движении (развития) i самовiдновленнi. Но, если законы, по которым осуществляется движение материи, носят жестко-детермiнiстичний характер, если в мире царит лишь одна необходимость, то тогда для развития i восстановления, в принципе, не остается места. К счастью, мы знаем, что это не так. Поэтому важно, что в теоретико-физическому схеме на законных правах вводят, кроме понятия необходимости, также понятие случайности и возможности. Такие схемы отражают мир полнее, в них заложены основы для отображения процессов развития i самовiдновлення материи. I тогда, с точки зрения конкретного обоснования философского принципа развития материи, можно ставить в заслугу квантовые физике то, что она ввела в науку понятие случайности, возможности, неопределенности в их связи понятиями необходимости, действительности, определенности. Еще одной важной темой философского анализа физики, особенно для квантовой физики, является тема логики. Следует заметить, что эта тема не была злободневной ни в классические физике 17-19 веков, ни в современной теории относительности. Хотя логика i явлляеться основой любого рассуждения, использование ее в физике достаточно долгое время не усвiдомлювалось практической стороны, а рефлексiя над ее законами i основами обычно относилась к области собственно логических исследований по основам математики.

spacer

Писанки. разновидности писанок, их символика. отделка писанок бисером, декоративной росписью и сочетание этих техник

Писанки. Разновидности писанок, их символика. Отделка писанок бисером, декоративной росписью и сочетание этих техник. Цель: учебная — обобщить знания детей о писанки как произведения декоративно-прикладного искусства ; — расширить и углубить знания учащихся о народном символику, историю писанок; — научить применять полученные знания и навыки по бисероплетению и росписи, смешанной техники на практике при изготовлении пасхальных яиц. развивающая



 — формировать навыки изготовления писанок из бисера ; — развивать навыки декоративной работы и выражения отношения через отделки предмета (поверхности яйца);  — формировать навыки расписывать писанки; — развивать чувство композиции в определенной форме (формы яйца), цветового решения образа;

 — развивать ученическую творчество.

spacer

Философско-лингвистические взгляды александра потебни часть 4

Группа «А» обычно упрекает группе «Б» за то, что она дает первенство «провинциальном жанровые» перед языком образованного господствующего класса и поэтому замечает панорама своего мнения, а свои в языке продукты лишает всемирного рынка "относительно вывоза на всемирный рынок, — говорит Потебня — мы знаем, что при нем могут свои пухнуть от голода и устранения этого голода это лучший путь на вания нормальной внешней торговли. Группе «Б», как проводникам низших классов, оказывают также упрек, что она пытается отодвинуть народ от языка господствующего класса, и это ей мол не удается благодаря предупреждающим ходам власти и благодаря разумении самого народа, который якобы не любит провинциального жаргона в школе и книге.

spacer

Первобытные графические элементы в композиции

Реферат на тему Первобытные графические элементы в композиции П Л А Н

  1. Знак в системе визуальной культуры.
  2. Основные этапы становления промышленной графики.
  3. Геометрические предпосылки художественного формообразования знаковых образов.

1.Знак в системе визуальной культуры Знаковые образы графического дизайна, выражая свои эстетические, утилитарные свойства, имеют интуитивные, эмоциональные, чувственные, интеллектуальные каналы воздействия на наблюдателя (потребителя). Они стали неотъемлемой частью современного жизненного и производственного среды людей. Прежде чем осветить значение геометрии в дизайне знаково-символьных образов, рассмотрим графический знак в качестве компонента системы визуальной культуры. Семиотика определяет знак как материальный предмет, чувственно воспринимается и выступает в процессе познания и общения в качестве представителя (заместитель) другого предмета или явления и используется для приема, хранения, преобразования и передачи информации о замещаемые предмет или явление. Как известно, существует много классификаций понятие «знак», в основу которых положены определенный аспект рассмотрения (психологический, исторический, синтаксический и другие), но нас будут интересовать, прежде всего, изобразительные символы имеют родство с реальными или воображаемыми образами. Информация, которую несет в себе знак, составляет его значение и превращается в средство коммуникативного связи между людьми. Так, для первобытного человека каменный топор была орудием труда. Чтобы выполнять свою функцию, топор должна быть прочной, острой, соответствующей формы.

spacer

Шпаргалки по философии часть 6

Шпаргалки по философии







И. Альтернативные тесты (1-8) 1. Есть ли среди философских систем такие, которые нельзя определить ни как материалистические, ни как идеалистические? Нет. Философия может быть только или материалистической или идеалистической, так першоначала (первичным) может быть либо материальное (природа) или идеальное (сознание, дух). 2. Можно агностицизм рассматривать как форму идеализма? Да. Например все субъективные идеалисты (Беркли, Юм, Кант) были агностиками, а среди материалистов агностиков нет. Агностики — кто отрицает возможность познания сущности вещей и закономерности развития действительности. 3. Есть агностики среди материалистов? Нет. Агностики отрицают объективное существование вещей, явлений и процессов, а материалисты признают объективность мира, природы.

spacer

Как наши прадеды мастерили дом часть 3

10. Дом мастерят (с группы) Место обобранного „ подходящее ". На деревеньку знамя ся. Надо мастеров. В одном селе есть свои мастера. Между ними есть более похвалитни и более спросни за того, а есть и не заметны. Всяк себе рахуеть ся, кого взять. Берут всегда НЕ билше двух и с их один старший и видповидалний за всячину. С ним и договор идет и ему и деньги выдают ся в руки. Редко кто берет их сразу много, потому билше замятни, билше разбора, а праздно Менчу. Договаривают оптом и по дням. А пидйомка сообща и валькування тоже. Заметок никаких не имеет. Есть, что закладывают дом на вдовца, на бездетность, на позвать на отвращения от людей — это как какая недогода от хозяина мастерам или пищи, так неприветливостью которой, или чем инчим. Но в закладчины никаких заметок нет. А просто хозяин покажет и место, и деревню всю, и расскажет, с чего что мастерить и какую дом вроде и на величину делать. При начале мастерам тоже рюмка водки привык. За ней тоже здоровкають ся: „ дай Бог шалаш этот зпясты в хорошем Приветствуют и в хорошем Приветствуют и пожить в нем «. „ Пусть Бог дает время хороший»! И после этого вот уже и за топор принимают ся: , Боже благослови! "Скажи старший и начнет цюкаты, а за ним и другие рабочие. 11. Дом поднимают (с группы) Время, когда дом поднимают, знаменованию имени закладчиною или пидйомкою. Когда уже мастерской дома закончено, новый дом змайстрьовану надо поднимать.

spacer