Философия

Первобытные графические элементы в композиции

Реферат на тему Первобытные графические элементы в композиции П Л А Н

  1. Знак в системе визуальной культуры.
  2. Основные этапы становления промышленной графики.
  3. Геометрические предпосылки художественного формообразования знаковых образов.

1.Знак в системе визуальной культуры Знаковые образы графического дизайна, выражая свои эстетические, утилитарные свойства, имеют интуитивные, эмоциональные, чувственные, интеллектуальные каналы воздействия на наблюдателя (потребителя). Они стали неотъемлемой частью современного жизненного и производственного среды людей. Прежде чем осветить значение геометрии в дизайне знаково-символьных образов, рассмотрим графический знак в качестве компонента системы визуальной культуры. Семиотика определяет знак как материальный предмет, чувственно воспринимается и выступает в процессе познания и общения в качестве представителя (заместитель) другого предмета или явления и используется для приема, хранения, преобразования и передачи информации о замещаемые предмет или явление. Как известно, существует много классификаций понятие «знак», в основу которых положены определенный аспект рассмотрения (психологический, исторический, синтаксический и другие), но нас будут интересовать, прежде всего, изобразительные символы имеют родство с реальными или воображаемыми образами. Информация, которую несет в себе знак, составляет его значение и превращается в средство коммуникативного связи между людьми. Так, для первобытного человека каменный топор была орудием труда. Чтобы выполнять свою функцию, топор должна быть прочной, острой, соответствующей формы.

spacer

Шпаргалки по философии часть 6

Шпаргалки по философии







И. Альтернативные тесты (1-8) 1. Есть ли среди философских систем такие, которые нельзя определить ни как материалистические, ни как идеалистические? Нет. Философия может быть только или материалистической или идеалистической, так першоначала (первичным) может быть либо материальное (природа) или идеальное (сознание, дух). 2. Можно агностицизм рассматривать как форму идеализма? Да. Например все субъективные идеалисты (Беркли, Юм, Кант) были агностиками, а среди материалистов агностиков нет. Агностики — кто отрицает возможность познания сущности вещей и закономерности развития действительности. 3. Есть агностики среди материалистов? Нет. Агностики отрицают объективное существование вещей, явлений и процессов, а материалисты признают объективность мира, природы.

spacer

Как наши прадеды мастерили дом часть 3

10. Дом мастерят (с группы) Место обобранного „ подходящее ". На деревеньку знамя ся. Надо мастеров. В одном селе есть свои мастера. Между ними есть более похвалитни и более спросни за того, а есть и не заметны. Всяк себе рахуеть ся, кого взять. Берут всегда НЕ билше двух и с их один старший и видповидалний за всячину. С ним и договор идет и ему и деньги выдают ся в руки. Редко кто берет их сразу много, потому билше замятни, билше разбора, а праздно Менчу. Договаривают оптом и по дням. А пидйомка сообща и валькування тоже. Заметок никаких не имеет. Есть, что закладывают дом на вдовца, на бездетность, на позвать на отвращения от людей — это как какая недогода от хозяина мастерам или пищи, так неприветливостью которой, или чем инчим. Но в закладчины никаких заметок нет. А просто хозяин покажет и место, и деревню всю, и расскажет, с чего что мастерить и какую дом вроде и на величину делать. При начале мастерам тоже рюмка водки привык. За ней тоже здоровкають ся: „ дай Бог шалаш этот зпясты в хорошем Приветствуют и в хорошем Приветствуют и пожить в нем «. „ Пусть Бог дает время хороший»! И после этого вот уже и за топор принимают ся: , Боже благослови! "Скажи старший и начнет цюкаты, а за ним и другие рабочие. 11. Дом поднимают (с группы) Время, когда дом поднимают, знаменованию имени закладчиною или пидйомкою. Когда уже мастерской дома закончено, новый дом змайстрьовану надо поднимать.

spacer

Философская лексика арабского средневековья — попытка украиноязычной реконструкции

Философская лексика арабского Средневековья: попытка украиноязычной реконструкции Феномен средневековой арабской философии возникает как сложная система логико-смысловых, семиотических и семантических аспектов теоретической мысли. Рассматривая структуру понятийного аппарата философии в качестве отдельных концептов и их дефиниций, можно утверждать, что арабский философская мысль базируется на своеобразной лексической основе, сложившейся как в результате автохтонного развития речи, так и в результате инокультурных заимствований. Итак, реконструкция исходных концептуальных особенностей арабского философского мышления представляется невозможной без основательного историко-философского и непосредственно лингвистического анализа арабской философской лексики, ее контекстуальных вариаций и возможных вариантов перевода. Век академического изучения арабской философии на Западе, основано Ю. Зенкера, М. Симоном, Д. Марголиусом и другими востоковедами, открыло новые горизонты понимания арабского философского мировоззрения, что стало возможным благодаря публикации арабоязычных философских текстов и их переводов в Европе с соответствующими критическими комментариями.

spacer

Искусство абстракционизма

Метод изобразительной творчества художников авангарда можно определить как интуитивизм, восхождение от бессознательного к сознательному постижению идеального в зримых, материальных формах природного бытия. Внутренняя форма, по терминологии А. Потебни, архетипы, реальные символы, которые существуют вне времени и пространства, преодолеть который стремились родоначальники авангарда. Важнейшим их задачей было познания пространства. Истоки абстракционизма, его генетическую связь с реализмом и с древним искусством сохраненным народом, очевидные в творчестве В. Татлина. Самое важное то, что в этом генезисе проступают диалектические закономерности, менее заметны в произведениях Кандинского и Малевича. Сравнительно недавно сама идея о связи народного искусства с абстракционизмом могла показаться кощунственной. Однако факты свидетельствуют, что реалистичный и «беспредметный» живопись — в виде оконтурена краской отпечатков рук и посредством проводимых пальцами бессистемных «макарон» на влажных глинистых стенах пещер — появился одновременно с появлением человека современного антропологического типа. С тех пор они сосуществуют. Причем реалистическое направление характерен для сравнительно стабильных периодов человечества, а абстрактный — для периодов социальных катастроф.

spacer

Акварели т. г.шевченко часть 2

Командирован Киевской археографической комиссией на Подолье и Волынь Шевченко получил задание посетить Почаевскую лавру и описать в ней конкретно определены объекты. За 10-20 октября здесь выполнено четыре акварели — «Почаевская лавра с юга», «Почаевская лавра с востока», «Собор Почаевской лавры (внутренний вид)», "Вид на окрестности с террасы Почаевской лавры». Кроме прекрасного полихромной акварельного письма, рисунки отмечаются безупречным композиционным решением — удачно выбранной точкой обзора, четкой разработкой пространственных планов, световых и цветовых акцентов. Рисунки Почаевской лавры — последние в акварельной доработку Шевченко до рокового ареста 1847 В ссылке, только весной 1848, для Шевченко открылась полулегальная возможность взяться за кисти. При снаряжении Аральской экспедиции был издан приказ, в котором излагалась необходимость: "Из всех отличительных пунктов, из которых впоследствии можно будет определиться, приказать снимать виды из разных румбов, для чего взять с 5-го линейного батальона одного рядового, который умеет снимать виды ... ". Переведен этим приказом с 5-го до 4-го батальона Шевченко в составе приписанного к экспедиции отряда 11 мая 1848 отправился из Орска в Раим. За более месячного перехода Шевченко пристально всматривается в неведомый пустынный край, его людей, прислушивается к рассказам о местных обычаях, о его истории. В многочисленных карандашных эскизных рисунках и набросках, сделанных во время перехода и плавание Аральским морем 1848 и 1849, в том числе и в Альбоме 1846-50 годов и Альбоме 1848-50 годов, возникают «заметны пункты» — виды, труд и быт экспедиционного отряда. По некоторым эскизам впоследствии создан акварели, в частности, по просьбе генерала, инспектора гарнизона Оренбургского края И. П.Шрейбера — «Пожар в степи», в которой воспроизведена мощной силы ночную пожар; вероятно для командира Отдельного Оренбургского корпуса генерала В. П.Обручова — «Форт Карабутак», «Уральское укрепление (Иргиз Кала)» (с сухопутного перехода) и "Укрепление Раим. Вид с верфи на Сыр-Дарьи "(с места подготовки к выходу в море). Художник рисует построены на возвышенностях военные крепости, «населяя» пейзаж одиночными фигурами казахов на переднем плане, их кибитками, или экспедиционными палатками. Рисунки крепко скомпонованы на всей плоскости листа, и ловко написаны многоцветной акварелью в приглушенных тонах. В них зафиксировано имперские форпосты на беззащитных мирных окраинных землях. Акварели, выполненные по собственному усмотрению, более сдержаны в колорите, почти монохромные (а то и нарисованные сепией). Они еще раз подтверждают притяжения к решению светотеневых задач и присущий художнику тонкий вкус, умение находить красоту в сочетании двух-трех цветов. Так воспроизведено единственное на пути от Орска до Раима дерево на рисунке «Джангисагач» (также в поэзии «У бога за дверями лежал топор»), могилу батыра Дустана в философично-задумчиво пейзажи «Дустанова могила». В своеобразном изобразительном дневнике воспроизведен экспедиционный быт и будни споряджувальних работ. Акварели «Дневка экспедиционного транспорта в степи», «Урочище Раим с запада», «Пристань на Сыр-Дарьи в 1848 году» выполнены на желтом цветной бумаге почти в монохромных сепийних тонах. В наследии Шевченко-акварелистов есть рисунки, созданные на грани пейзажного и бытового жанров — «Участники экспедиции на берегу Аральского моря», «Казахская стоянка на Косарали» и прекрасно закомпоновано в полном солнца и воздуха пространстве, четкий по рисунку и тонко прописан рисунок «Пастух на лошади» (ранее — «Казах на коне»). Следует назвать и выполнен на Косарали рисунок «Тигр». После второго ареста в Оренбурге 1850 и перевода в Новопетровское укрепление на полуостров Мангышлак, что на северо-восточном побережье Каспийского моря, новая полулегальная возможность рисовать появилась летом 1851, когда Шевченко участвовал в экспедиции по исследованию залежей угля в горах Каратау. С тех времен сохранились акварельные пейзажи «Вид на Каратау с долины Апазир», «Лунная ночь среди гор», «Акмиштау», и рисунок могилы святого «Далисмен-Мулла-аулье». Есть основания считать, что еще 5 пейзажей, известных только по одноцветной репродукциями — «Долина на Хивинского дороге», «Аульетау», «Чиркалатау», «Акмиштау» (второй рисунок), «Туркменское кладбище в долине Долнапа» — также созданные во время похода. В каратаусских рисунках сохраняется приверженность художника к приглушенным смешанных цветов с ведущим тоном для каждого. Вместе с тем в них появляются ярко освещенные плоскости величественных гор. 1857 Шевченко скомплектовал цикл из 17 акварелей с «Каратауский вояж и из здешней окрестностей» и послал их с письмом от 10 мая Бр. Залесском для литографирование в «Виленском альбоме». Итак, обратившись к технике акварели в юношеские годы прежде в жанре портрета и активно работая в нем с конца 30-х годов, Шевченко наивысших успехов достиг в середине 40-х. Со времени приезда в Украину 1845, а затем и на первом и втором ссылках, приоритетным становится акварельный пейзаж. Полностью освобожден от академических условностей, написанный исключительно с натуры и одновременно обозначен обобщенностью художественного образа, он утвердил реалистичное направление развития жанра в отечественном искусстве. Отдельные пейзажные произведения Шевченко художественным совершенством становятся в ряд мировых достижений. Литература Судак В. А. В классах Академии художеств. // Из исследований Т. Г.Шевченко. &Mdash; К., 1968. — С.17 Резвый М. Д. Выставка Санктпетербугской Академии художеств в 1839 году. // Отечественные записки. &Mdash; 1839 — 11. — С.51 Владич Л. Шевченко и отечественная книжная графика 40-х гг. XIX в. // Сборник трудов 15-й научной Шевченковской конференции. &Mdash; К., 1968. — С.201 Тарас Шевченко. Документы и материалы к биографии. &Mdash; К., 1982. — С.78, №172 Документы и материалы к биографии. &Mdash; С.164, №308, прим.1 Антонович Д. Т. Шевченко как художник. // Шевченко Тарас. Полное вид. произведений: В 16 т. — Варшава-Львов, 1937. — Т.12; Бурачек М. Г. Великий народный художник. &Mdash; Х., 1939 Степовик Д. В. Украинское искусство первой половины XIX века. &Mdash; К., 1982

spacer

Философский словарь часть 5

Католицизм — одно из основных направлений в христианстве, в котором верховная церковная власть над всеми католиками принадлежит папе Римскому Каузальность — принцип познания и объяснения , согласно которому все явления и процессы рассматриваются с позиций признания причинно-следственных связей квиетизм — религиозно-этическое учение, заключается в проповеди мистически-созерцательного, пассивного отношения к действительности Квинтэссенция — самое главное, самое существенное Классицизм — направление в литературе и искусстве 17 — первой трети 19 в., связанный с обращением к античным образцам и с системой строгих эстетических канонов Клерикализм — религиозно политическое направление, целью которого является активное участие церкви в общественно-политической жизни государства Компиляция — несамостоятельный литературный или научная работа, построенная на использовании опубликованных произведений, работ различных авторов Конвенционализм — философская концепция , согласно которой научные теории и понятия являются насликом соглашения между учеными Конвергенция — схождение, сближение конгениальный — близкий по духу, образу мыслей, дарованием Крнкретний — реальный, точный, предметно определенный Консерватизм — приверженность ко всему старому, к отживших традиций и порядков; по отношению к новому, передовому в политической жизни, в науке, литературе и т. д. Константа — постоянная, неизменная величина Конструктивизм — эстетическое направление, что в архитектуре, изобразительном искусстве и дизайне стоит на позициях рациональной целесообразности, экономичности, удобства Контекст — отрывок письменной или устной речи (текста) с законченной мыслью с законченной мыслью, который точно определяет смысл отдельного слова или фразы, которые входят в него контрреформация — церковно-политическое движение в Европе 16 — 17 вв., направленное против Реформации Конфликт — крайнее обострение противоречий, что приводит к осложнениям или острой борьбы Конформизм — приспособленчество, пассивное восприятие существующего положения дел, господствующих мнений и т. д. Конфуцианство — философско-этическое учение древнекитайского мыслителя Конфуция; одна из ведущих религий Китая Концепция — обобщенная система взглядов на предметы и явления и их толкования, основная идея любой теории Корреляция — соотношение; соответствие, взаимосвязь, взаимозависимость Космогония — раздел астрономии, изучающий происхождение и развитие небесных тел Космология — в натурфилософии философское учение о мире, его происхождение и строение Космополитизм — идеология, проповедующая отказ от национального суверенитета, национальных традиций и культуры, отрицает патриотизм Космос — Вселенная, структурно организован и упорядочен мир как целое Красота — категория эстетики, которой сказываются ценности, способные удовлетворить человеческие потребности в высших духовных наслаждениях Критерий — признак, на основании которого оценивается какое-нгебудь явление, действие, идея; К. истины — мерило достоверности наших знаний, их соответствия объективной действительности Культ — совокупность религиозных обрядов, служения божеству; преклонение перед кем-либо или чем-либо, чрезмерное восхваление кого-нибудь Культура — совокупность материальных и духовных ценностей, основным содержанием которых являются высшие достижения человека и общества и их творческое воплощение в результатах деятельности Л Лаконизм — короткое, сжатое выражение мысли, идеи, замысла; по преданию, спартанцы — жители древнегреческой Спарты (другое название — Лакония) — прославились четкостью и краткостью речи Ламаизм — одно из направлений буддизма, сложившийся 7 — 14 ст. на основе магаяны и тантризма; основателем был тибетский лама Цзон-каба Ламаркизм — учение Ж. Б. Ламарка, первая теория эволюции органического мира Латентный — скрытый; то, что внешне не проявляется Легитимация — признание, подтверждение законности полномочий Ленинизм — теория марксизма, развитая в ХХ в. Лениным; связан с внедрением в практику марксистского учения о социалистической революции, диктатуре пролетариата, ликвидацию собственности Либерализм — идейно-политическое движение, учение, основанное на принципах широких гражданских прав и свобод в экономической, политической, духовной и других сферах жизни общества Ликей — древнегреческая философская школа, основанная Аристотелем 335 г. до н. э. е. Логика — наука о законах, формы, приемы и средства мышления, направленные на познание и достижения истины; разумность, внутренняя закономерность, правильность, последовательность Логический атомизм — учение о тождестве структуры языка и структуры действительности Логический позитивизм — направление современной философии, предметом которого является толкование задач и проблем формальной логики Логос — срок древнегреческой философии, употреблялся в значениях «слово», «смысл», «порядок», «закон», «ум» и понимался как объективная закономерность Локаята — материалистическая школа в древней и средневековой индийской философии, согласно которой основу мира составляют огонь, воздух, земля и вода Человек — высшая степень космически-органической жизни, субъект общественно-исторической деятельности и культуры Люмпен — деклассированные элементы в обществе (бродяги, нищие, воры и т. д.) Лютеранство — одна из разновидностей раннего протестантизма, основателем которого был немецкий теолог М. Лютер М Магия — одна из разновидностей первобытной религии, система действий, которая призвана вне причинно следственными связями повлиять на мир Майя — одно из центральных понятий древнеиндийской философии, мало магическое и культовое значение и означало иллюзию, видимость Макрокосм, Макрокосмос — мир (космос), Вселенная Мальтузианство — социологическая доктрина английского экономиста Р. Мальтуса, согласно которой население растет в геометрической прогрессии, а средства иснуання — в арифметической Манихейство — религиозно-филосоське учение, основателем которого был перс Мани (216 — 274); характерно признание извечных противоположных принципов: добра и зла, света и темноты Масонство — религиозно-этическое движение в форме протеста против социальной несправедливости; возник в Англии в начале 18 в. Математическая лингвистика — наука, в которой для исследования языка применяют математические модели Материализм — философское направление, которое считает, что мир по своей природе Материальная, что материя существует сама по себе, вне и независимо от сознания, что материя, бытие первично, а сознание, мышление — вторичным, производным, а мир и его закономерности узнавании Материя — совместная нестворювана и неистребимая основа всех вещей, их изменений и форм, осуществляется самовольно вне человеческого сознания Медитация — сосредоточение, созерцание, размышление Медиум — лицо, способное быть за посредника между миром духов и людьми Метатеория — теория, анализирующий структуру, методы и свойства любой другой теории Метафизика — учение о первых сустности, высшие начальные всего сущего, недоступны опытном знанию, а открываются только умственные или интуиции Метод — способ построения и обоснования системы философского знания; совокупность приемов и операций практического и теоретического освоения действительности Методология науки — учение о методах достижения истины в научном познании и сведения знаний в единую систему

spacer

Добро — ведущая идея нравственного сознания

Добро — ведущая идея нравственного сознания Как отмечалось, высшей ценностью нравственного сознания является идея Добра. Суть этого сердечника нравственности издавна привлекала к себе внимание философов, духовных деятелей, моралистов. От понимания добра зависело, как правило, принципиальное направление всей системы соответствующих этических взглядов. Что же представляет собой добро как нравственная идея? Благо и добро Прежде всего обратим внимание на связь идеи добра с еще внеэтический, общефилософским по своей сути понятием блага. Связь эта в некоторых языках зафиксирован и этимологическое.

spacer

Социальное государство в европейской традиции

С оциальн а государство в европейской традиции Из практики социальных преобразований в Восточной Европе и бессистемных изменений в Украине в 90-е годы ХХ века стало ясно, что модернизационный проект, построенный только на механизмах свободного рынка, оказался неэффективным по способности демократизации общества, освоение новых технологий, экономического развития в целом. Исторический опыт последнего десятилетия показал опасность для украинского общества сплошного подчинения ранней либеральной идеологии экономической свободы. Для современной Украины проблема осмысления европейского измерения общественного и государственного развития является очень значимой, ведь она позволяет разнообразным сообществам осознать необходимость ограничения крайних форм либерализма и рыночного фундаментализма, корни которого, по справедливому замечанию А. Карась — в преобладании в общественном сознании экономического детерминизма. Поэтому подавляющая часть населения постсоветских стран, существующие в внеправовом обществе, стала заложником теневой экономики, что способствует упадку моральных основ личности. Оказалось, что показательные ценности коммунистического прошлого не выдержали искушения раннего рынка. Общество лицо потеряли точку опоры, деградация и моральное обнищание стали своеобразным символом переходного периода, а экономический кризис привел к полному коллапсу социальной сферы и потери даже тех минимальных государственных социальных гарантий, которые существовали во времена коммунистического прошлого.

spacer

Графические возможности рисунке пером в процессе подготовки будущих учителей изобразительного искусства часть 2

Графические возможности рисунке пером в процессе подготовки будущих учителей изобразительного искусства Проблема графических возможностей рисунке пером для развития профессиональных умений студентов художественно-графического факультета не нова. Как известно, все дети дошкольного и младшего школьного возраста любят рисовать, охотно пользуются любыми графическими материалами. Для них рисования — любимое занятие, особенно, когда в руках держат фломастеры или гелевые ручки. Они разнообразны по цвету, форме, по величине, имеют красивый внешний вид, вызывают у ребенка приятные ощущения от самого процесса рисования. Особенностью этих материалов является необычная легкость нанесения изображения на бумагу. Шарообразное перо ручки скользит по поверхности бумаги в любом направлении, оставляя красивую четкую линию.

spacer