Рисование

Сознание и творчество

СОЗНАНИЕ И ТВОРЧЕСТВО Общая характеристика творчества. Творчество, с философской точки зрения, прежде всего трудом, упорным, кропотливым и в то же время вдохновенной, требующих оптимального напряжения всех физических и духовных сил человека. Настоящее творчество всегда дает общественно полезный и значимый результат. Творчество — социальная обусловлена деятельность человека. В творчестве раскрываются многие психических качеств человека, выражается содержание личности. Деятельность человека в процессе творчества протекает на самом высоком уровне. Это относится к интеллекту, эмоциональной и волевой сферам личности. Существенные моменты творчества — увлеченность и направленность. Для захваченной человека творчество является смыслом жизни. Увлеченность усиливается, если продукты творчества получают всенародное признание. Состояние вдохновения — другое типична для творчества черта. Вдохновение характеризуется, с одной стороны, высокой производительностью, с другой — огромным подъемом и напряжением сил человека. Репин писал, что вдохновение — это нагородаза каторжный труд. Творческая задача, решаемая художником — мастером слова, или кисти резца, — достигается через длительные и настойчивые поиски максимально выразительной и содержательной формы.

spacer

Первобытные графические элементы в композиции

Реферат на тему Первобытные графические элементы в композиции П Л А Н

  1. Знак в системе визуальной культуры.
  2. Основные этапы становления промышленной графики.
  3. Геометрические предпосылки художественного формообразования знаковых образов.

1.Знак в системе визуальной культуры Знаковые образы графического дизайна, выражая свои эстетические, утилитарные свойства, имеют интуитивные, эмоциональные, чувственные, интеллектуальные каналы воздействия на наблюдателя (потребителя). Они стали неотъемлемой частью современного жизненного и производственного среды людей. Прежде чем осветить значение геометрии в дизайне знаково-символьных образов, рассмотрим графический знак в качестве компонента системы визуальной культуры. Семиотика определяет знак как материальный предмет, чувственно воспринимается и выступает в процессе познания и общения в качестве представителя (заместитель) другого предмета или явления и используется для приема, хранения, преобразования и передачи информации о замещаемые предмет или явление. Как известно, существует много классификаций понятие «знак», в основу которых положены определенный аспект рассмотрения (психологический, исторический, синтаксический и другие), но нас будут интересовать, прежде всего, изобразительные символы имеют родство с реальными или воображаемыми образами.

spacer

Философский словарь часть 9

Мир — универсальная предметность, противостоящая человеку, по яуои человек определяется как субъект, создает собственный духовный мир Мировоззрение — форма общественного самосознания Люлин, через которую она осмысливает и оценивает свое отношение к миру и определяет свое предназначение и место в нем Свобода — сущностная характеристика человека, заключается в ее способности действовать в соответствии со своими интересами и целями и основывается на выборе возможных способов, форм и направлений деятельности Свобода воли — философское понятие, обозначающее философско-этическую проблему обусловленности (детерминированности) или самоопределения человеческой воли Свобода совести — способ нравственного самоопределения человека в отношении к явлениям общественной жизни Секуляризация — процесс освобождения от влияния религии различных сфер жизни общества и человека, лишение церкви определенных имущественных прав, влияния на политическую жизнь и т. д. Семантика — раздел языкознания, а также логики, изучающий содержание значение и смысл слов и выражений и соотношения между ними Семиотика — общая теория систем знаков, каждому из которых присваивается определенное значение Сенсибельний — философский термин, которым обозначают предметы и явления мира постигаются с помощью ощущений Сенсуализм — направление в теории познания, определяет ощущение основной формой и источником знаний Символ — формы выражения духовного содержания с помощью материальных предметов и образов , выступающие как знаки этого содержания Синкретизм — злитиисть, нерасчлененность, характеризующая первоначальное, неразвитый состояние чего-либо Синтез — метод исследования какого-либо явления в его единстве и взаимосвязи " связи частей; обобщение, сведение в единое целое данных, полученных анализом Синтоизм — национальная религия японцев, сформировавшейся в 6 — 7 вв. на базе родоплеменных культов

spacer

Социально-философский аспект проблемы истины и правды часть 2

Действительно, если бы в обществе царила правда, а не ее антиподы (ложь и несправедливость), если бы не было тех, кто сопротивляется правде , пренебрегает ею, то была бы потребность в правдоборцев? Теперь возникает вопрос, с кем надо бороться, чтобы утверждать правду. На бытовом уровне правда чаще утверждается или в дискуссиях, или независимым поведением или отдельными поступками. Отстаивать правду путем борьбы необходимо перед теми субъектами, которые наделены силой власти или денег или физической силой. Борец за правду и борец за истину — НЕ синонимы. Остановимся на интерпретации правдолюбия. Смысл слов «правдолюб» и «лжец» лучше понять через описательный образ. Это может быть тот, кто не любит правды, потакает лжи, придает ей преимущество. Легче представить правдолюбца, который может говорить неправду, чем человека, который привык ко лжи, чтобы она любила правду. Ближе к истине, когда правдолюб говорит: «Я лгу», чем то, когда его антипод говорит: «Я говорю правду». Особое недоверие может вызвать фраза в предвыборной риторике «Я говорю абсолютную правду». Здравый смысл воспринимает амбивалентность человека, но не воспринимает в ней одновременно двух противоположных личностей. В каких случаях человек может искренне называть правдой то, о чем скрытая ложь? Прежде всего, тогда, когда она наивно ошибается, не ведая и даже не подозревая, что это неправда. Или, когда человеческий индивид лишился совести и комплекса нравственности и искренне любит ложь, верит в нее, как в правду, разумеется, выгодную для себя. И вот такая правдоподобность, доведенная до абсолюта, появляется в социальном пространстве, очаровывает своим искренним летом мыслей.

spacer

Философский словарь часть 6

Механицизм — односторонний метод познания, основанный на признании механического движения как единственного способа существования ии изменений; сведения более сложных материальных образований к простым элементов Мышление — высшая форма целенаправленного и обобщенного познания субъектом существенных связей и отношений между предметами и явлениями, а также в создании новых идей и программировании действий Мера — философская категория, выражающая единство количественных и качественных характеристик объекта; предел, нарушение которого приводит к изменению объекта Рассуждение — последовательное изложение суждений или умозаключений Мистицизм — религиозно-философское мировоззрение, в основе которого лежит вера в возможность сверхчувственного общения с сверхъестественными, тайными сущностями Миф — исторически первая форма мировоззренческого отображения мира, основанной на рассказах и преданиях и характеризуется синкретической единством художественно-образного, морального и познавательного и практического освоения действительности Мифология — способ духовно — практического освоения мира на первоначальной стадии общественного развития, форма общественного самосознания через совокупность мифов; учение о мифах Моделирование — способ исследования объектов познания путем изучения их моделей Модель — в методологии науки аналог определенного фрагмента природной или социальной реальности;

spacer

Язык с точки зрения философии

Язык с точки зрения философии Свое отношение к миру, к другим людям каждый осуществляет не только практически, но и выражает, то есть выражает языковыми средствами. Но речь и сама предстает перед нами как настоящий и очень значимый мир, она непосредственно связана с повседневной жизнью, употребляется в повседневной и деловом общении, «звучит» в нашем сознании при молчаливого размышления. Для каждого из людей язык является еще и действительность, к которой следует относиться с уважением, учесть ее правила, требования. Язык способствует обобщению и передаче опыта групп, поколений, народа. Благодаря языку, мы приобщаемся к социально-исторического опыта человечества, получаем за нее определенные схемы подхода к миру, усваиваем средства упорядочения знаний. Наиболее широкие сведения о языке можно получить по курсам языкознания (лингвистики), и здесь философия, как и в других случаях, не претендует на подмену собой специальных наук. Однако языковая тематика издавна входила в круг философских интересов и многие из философов приложил значительные усилия в развитие языкознания, начиная, например, с древнегреческого софиста Протагора (490 — 420 гг. До н. э.), который первым начал обращать внимание на время действия в высказываниях и открыл глагол. Язык органично вошла в сферу исследований новоевропейских философов вместе с перемещением их интересов в сторону гносеологии (так называемый «эпистемологический поворот»).

spacer

Декоративно-прикладное искусство украинских земель в сутки казачества. (художественная обработка дерева и рога, художественный металл; керамика) часть 2

художественная обработка дерева И РОГА Наряду с архитектурой дерево продолжало оставаться широкоупотребляемым материалом и в декоративно прикладном искусстве. Из него изготавливали большинство вещей бытового и ритуального назначения. Но до наших дней дошла довольно ограниченное их количество, что слишком сужает возможности проследить развитие худож неи обработки дерева, особенно в области народного искусства. Как и в предыдущих периодах, основным средством художественной обработки дерева остается резьба, часто сочеталось с полихромией. Достаточное распространение получает роспись вещей из дерева. Известные нам памятники дают основание говорить о расцвете резьба декоративно-прикладного искусства развивалась неодинаково, особенно в архитектуре. Редкие памятники резьбы и росписи, дошедшие до нас, а также письменные источники свидетельствуют о высоком расцвет художественной обработки дерева в этом периоде. П. Алепський в описаниях деревянных дворцов в с. Сквира, с. Триполье указывает, что они «очень красивые и украшенные резьбой». О внешнем резное убранство таких сооружений свидетельствует рисунок деревянной башни над воротами Софии Киевской, выполненный А. Вестерфельдом в 1651 На нем хорошо передана галерею-аркаду, где в центре каждой арки — крупный резной мотив, напоминающий раковину; от него с обеих сторон отходят чвертькола, концы которых опираются на колонки с овальных и шаровидных выточенных элементов. Края чвертькил — профилированные.

spacer

Ведьмы, волшебницы и упыри, то же прихоти и капризные рассказы людей украинского часть 6

Насморк — демоническое существо, которое олицетворяла понятие болезни и вообще всякой нечистой силы. Например, она может прийти к человеку, который ночью напьется воды не перекрестившись. Глазница — грязная баба с гнилыми глазами. Не дает спать человеку, приносит болезни глаз. Сводит с ума или совсем ослепляет человека. Лихорадка (трясти, Трясуха, Трясея, Трясовиця, Лихорадка, Напасниця) — костлявая уродливое существо, которое, выбрав между людьми жертву, начинает мять и трясти ее, бросать то в жар, то в холод. Когда уже кого схватит, то к пропаду заводит, человек тогда никак согреться не может. Глазами ее нельзя видеть; только во сне. Лихорадки бывают Сухоребрая, слепые, безрукие; когда голодны, то смирные, будто сироты, стоят у косяков, выжидая, не выйдет кто подать им милостыню. Поэтому предусмотрительные бабушки на заре (а это бывает, по поверью, 2 января) омывают наговирною водой косяк, чтобы загородить вход непрошеным гостям. Лихорадка также представлялась в образе красивой девушки, легко, как дыхание ветра, входит в дом и разносит болезни. Иногда она ходит от дома к дому, просит воды напиться. Кто после нее напьется — заболеет. По поверью, записанным на Херсонщине, лихорадка ходит по домам в «святые п 'пятницу» и тех, кто занят в этот день работой, наказывает болезнью. Болезнь — уродливая женщина с расплетенными волосами, в белом, которая к кому коснется, то болеет. Ходит по реке белая, как снег, и плещется; иногда является в образе обнаженного мужчины. По поверью, болезни живут между небом и землей, в помещении из железа, с медными дверями, 12-ю замками, наложенными на них Богом печатями и с ключами в дьявола. Господь прогневается на человека, то посылает ангела выпустить одну из болезней.

spacer

Заголовок покрова богородицы в украинском искусстве

Заголовок Покрова Богородицы в украинском искусстве Станковое живопись XIII — XV в. представлено исключительно иконописью. Он развивался на почве традиций княжества как их непосредственное продолжение. Распространению иконописи способствовала произведенная на византийской основе система декорации храма, в котором его роль постепенно росла. В XIII — первой половине XV в. в церквях было сравнительно немного икон. В сложенном около 1429 описании церкви Спасского монастыря близ Луцка упоминается семь «кованых» икон 18. Даже если рядом с ними в церкви были и иконы без драгоценных украшений, их вряд ли было больше. Малочисленности икон указывает и небольшое количество сохранившихся до наших дней ранних памятников самостоятельного назначения и композиций из иконостасов. Классический тогдашний иконостас имел два ряда. Верхний составлял чин «Моление» с избранными святыми, известен лишь в цилофигурному варианте. Мог иметь распространение также вариант без «Моление» с избранными святыми и праздниками, поскольку он зафиксирован памятниками XVI в., Однако более ранних следов его распространения не обнаружено. Наместного ряд иконостаса имел лишь две иконы. Только две наместные иконы — Богородицы и св. Юрия — произвел в Юрьевской церкви в Любомле князь Владимир Василькович. Однако малочисленность ранних изображений Богоматери указывает, что наместные богородичные иконы не имели широкого распространения. Гораздо больше дошло до нашего времени ростовых икон Спаса Пантократора. Старейшей достопримечательностью является образ XIV в. из церкви св. Кузьмы и Демьяна в с. Войска (Сянок, Исторический музей, дальше — СИМ), в иконографической традиции которого создана целая группа памятников.

spacer

Шпаргалки по философии часть 5

205. Шеллинг (1775—1854). Германия Немецкий классический идеализм. Учение о развитии через противоречия; вопрос философии природы. Разработал систему трансцендентального идеализма, а затем — философию тождества, в которой мышления и бытия рассматриваются как абсолютно тождественны. Оказал сильное влияние на Гегеля, на многих естествоиспытателей, на философов других стран, в частности России. 206. Липинский (1882—1931). Украина, поляк, который перешел на сторону Украинской. Социально-политический консерватизм. Провозглашение Украинской как негосударственной нации. В противовес социалистам, которые отождествляли нацию с пролетариатом, и украинскому национализму, что отождествлял нацию с языком, верой, племенем, рассматривал нацию, как единство всех граждан данного государства. Теоретически разработал концепцию будущего украинского государства, которая должна быть монархией во главе с гетманом. Считал, что существуют только политические идеи и три метода организации общества: охлократия с диктатурой; демократия с республикой; классократия (союз всех классов) с правовой законом ограниченной и законом ограничивающей монархией. 207. З. Фрейд (1856—1939). Австрия. Психоанализ. Обстоятельное исследование сферы бессознательного. Определение роли либидо в жизни человека, разработал концепцию (психоаналитическую) структуры личности и ее защитных механизмов, выделив такие ее компоненты, как Я (Эго), оно, над Я. Сформулировал гипотезу «Комплекс Эдипа». Дал панораму (психоаналитическую) прошлого, настоящего и будущего религии.

spacer