Рисование

Шпаргалки по философии часть 5

205. Шеллинг (1775—1854). Германия Немецкий классический идеализм. Учение о развитии через противоречия; вопрос философии природы. Разработал систему трансцендентального идеализма, а затем — философию тождества, в которой мышления и бытия рассматриваются как абсолютно тождественны. Оказал сильное влияние на Гегеля, на многих естествоиспытателей, на философов других стран, в частности России.

spacer

Мария-софия дольницкая — известная украинская художница

Поисковая работа по изобразительному искусству Мария-София Дольницкая — известная украинская художница Введение Украинская культура имеет в своей духовной сокровищнице немало славных имен и целых семей, послужили развитию и обогащению наших литературы и искусства. Среди таких семей можем назвать семьи Устиновичей, Барвинских, Вербицких, Олеснецьких, Озаркевичей. Есть в этом списке семья Дольницкий, которая дала нашей культуре известных юристов, писателей, общественных деятелей и художников. Один из семьи Дольницкий — Антон, был известным в Галичине судьей, председателем высокого трибунала в Вене, автором большого количества статей и брошюр на юридические темы. Его дочь Мария вошла также в историю нашей культуры. Она прославила ее произведениями в технике эмали, которая к тому времени, когда она начинала свою творческую деятельность, была забытой, а секрет ее технологии — потерянным. О ней и ее творчество будет моя работа.

spacer

Космопланетарного идеи в творчестве мыслителей украины и россии

Современный российский ученый Спартак Афанасьев показал, что два больших цикла конъюнктуры синхронизируют с геологическим затемнено-перегелиевим циклом длиной в 108 лет, т. е. две «волны Кондратьева» фрактально вкладываются в этот астрономически-геофизический цикл, который по «основным законом времени» гениального русского поэта Велимира Хлебникова соответствует периоду в 39 + 39 дней (108 лет без 81 дня). Еще в 1920 Хлебников писал: "Язык человека, строение мяса его тела, очередь поколений, стихии войн, строение толпы, решетка множества ее дел, самое пространство, где она живет, чередование суши и морей — все подчиняется одному же и потому колебательному закону, а поэтому каждая наука — грамматика, физиология, история, статистика, география — является главой науки о небе ". Таким образом, эконометрические, историометрични, геофизические и астрономические циклы синхронизируют, фрактально укладываясь друг в друга. Причем, современный российский ученый И. Одесский показал, что как седиментационные геологические циклы, так и «кондратьевские длинные волны» асимметричные преимущественно близко к «золотого сечения» и имеют конфигурацию со стремительным повышающим и пологим понижающим крыльями.

spacer

Философский словарь часть 7

Ойкумена — заселена человеком часть земного шара неологизмов — признание любых причинно-следственных связей как обусловленных божественным влиянием Оккультизм — термин, обозначающий учение, признающих существование сверхъестественных явлений и сил и производят практические способы взаимодействия с ними (магия, спиритизм) Олигархия — политическое и экономическое господство, правление небольшой группы Онтогенез — ход развития индивидуального организма Онтология — раздел философии. Изучающая фундаментальные принципы и общие сущностные характеристики бытия Операционализм — направление философии и методологии науки, сводит теоретическое знание к эмпирическим процедур измерения и описания Опредмечивание и распредмечивание — философские категории, в которых отражено противоречивую природу деятельности человека, когда его способности переходят в предмет, а свойства предмета становятся достоянием человека Освитосприйняття, пропитанный жизнерадостностью, бодростью, верой в лучшее будущее; склонность во всем видеть лучшие стороны Оракул — у древних греков, римлян и народов Древнего Востока — жрец, который давал верующим ответы, продиктованные божеством, а также — место, где делались эти предсказания, например., Дельфийский В . Оратор — лицо, выступающее с речью на собрании; красноречивый человек, имеющий талант выступать перед общественностью Организация — внутренняя упорядоченность, согласованность во взаимодействии дифференцированных и одновременно автономных частей целого; объединение людей, реализующих определенную программу и действуют по определенным правилам и процедурам

spacer

Старосветские этикетные нормы поведения

Старосветские этикетные нормы поведения Ритуалы почитания. Любая этническая культура имеет ключевое понятие. У древних украинском оно ассоциировалось с порядком, строем (семантика «ладу», кстати, широкая: это и порядок, и согласие, и власть, и устройство), которым, по народным верованиям, управляют божества: Ладо с Ладой и Судьба. Именно они приводят в порядок пестрое и многослойное общество, побуждая всех подчиняться главе, — младших — старшим, детей — родителям и т. д. Причем в основе иерархического подчинения была не столько сила, сколько уважение: старшего, а тем более главу, уважали, и прежде всего потому, что отождествляли его с божеством или таким лицом, что обладает качествами божества. Образ и подобие главы любого социального образования — семьи, сельской общины, государства — имитировали, как правило, все, кто ему подчинялся, производя для себя определенные поведенческие стереотипы. По сути, формировались два типа поведения: почетная и обычная. Первая характеризовалась сдержанной пластикой движений, торжественностью поз, скупостью мимики, величием ходы; вторая допускала суету, поспешность, торопливость, что ассоциировалось с земным происхождением.

spacer

Категория бытия как исходное понятие метафизического философствования. онтологическая проблема в истории философии

Категория бытия как исходное понятие метафизического философствования. Онтологическая проблема в истории философии Каким бы ни было философское знание, оно разворачивает свое содержание в совокупности понятий, или категорий (от греческого — висловлення, признак, определения, суждения, у философии категориями принято называть наиболее общие понятия). Построение философского рассуждения требует решения вопроса о начальной, исходной категорию.

spacer

Ведьмы, волшебницы и упыри, то же прихоти и капризные рассказы людей украинского часть 3

— А что! уже поздно ли? &Mdash; спрашивает он. — А уже. Далее уже петухи на рассвет запой. &Mdash; А тут еще и на полночь НЕ пилы. — А на чем ты стал? &Mdash; спросил снова. Я сказал. Потянулся то, аж кости затрещали, протер глаза кулаком и пошел к столу, с хрипом читая то псалом. А я сел уже на лежанке и смотрю то на собаку, то на деда смотрю, не показалось мне, что он усом глазами, а он, может, нет, и меряю глазом, далеко к двери. Немного уже мне отлегло от сердца; до нас две души не спит и собака третий. Печка себе теплесенька, в плечи греет, и сон моря, и слышу, что ел бы ся то, и думаю: надо в печи пошпортаты — нет ли чего, а тут уже совсем сплю. Собака опять сказал зарычал, я сгоряча взглянул на деда, подрухавшись, а он же действительно усом моргает. Тогда уже думаю: "Постой! пойду я дверь открою ". Вернувшись домой, уже не садился, а стал круг трубы греться и не свожу глаз с покойника. Тот же себе, знай, читает и ухом не ведет, еще и на собаку посварюеться. Не помню уже, долго ли, коротко ли мне стоялось круг трубы, как Нотариуса спрашивает: — Ты, Михаил, ничего не видишь? — Нет, — говорю, — или? &Mdash; НЕ сказал мне ни слова, вроде и не услышал, читая. Дед еще ногой пошевелил, руками, моргнул во сколько раз и вскочил на ноги, а собака ему на грудь. Я в ноги, дьяк за мной, а их так и оставили Купим, и баба осталась. Оставили и дом нарозтвир и побежали в село без духа. Н а второй день такой общиной идем к шалашу!

spacer

Особенности философского подхода к проблеме человека часть 2

опытных очевидность и научные результаты свидетельствуют о том, что люди в биологическом отношении — это один из видов отряда приматов. Современная наука определяет человека, со стороны зоологической классификации так: она относится к отряду приматов, к семейству гоминид, рода Homo, вида Homo sapiens, подвида Homo sapiens sapiens, что значит человек , что понимает и понимает, тобтоусвидомлюе, сам факт своего понимания, в отличие от неандертальца (одного из ископаемых существ, был вытеснен или поглощен современными людьми), который тоже относился к Homo sapiens . В качестве живого существа человек подчиняется общим законам существования животных, которые нуждаются в пище, соответствующих внешних условий, воспроизведения себе подобных, то есть продолжение рода естественным путем. И в то же время человек существенно отличается даже от самых высокоразвитых представителей животного мира. В отличие от них человеческое поведение преимущественно вызывается НЕ инстинктами, а культурой.

spacer

Социально-философский аспект проблемы истины и правды часть 3

В общественной бедламе значительно труднее разыскать правду, чем что-то нужное в беспорядке вещей и предметов. Но и в условиях чрезвычайного общественного порядка, когда вводится одна правда правителя, бесполезно искать свою правду. Итак, человек обречен на поиск правды. Когда же она отказывается от такой мороки, как правды, за нее это будут делать другие. Но это уже будет не ее правда и не всегда правда. Как отмечалось ранее, истина и правда в отображении объективной действительности иногда совпадают и могут рассматриваться как синонимы. Ученый, ищущий истину, исследуя объективную действительность, с ее установкой находит и правду об этой действительности. А так в поисках истины о субъективно-объективную действительность, то есть о нашем с вами человеческий мир? Возьмем простой пример. Инспектор-налоговик призван искать и отстаивать истину, которая предусмотрена выписанными действующими законами и нормативными актами. В нашей виду не новичок, а опытный компетентный инспектор, который в совершенстве знает свое дело, а значит, умеет искать и устанавливать истинное положение деятельности объекта проверки.

spacer

Как наши прадеды мастерили дом

Как наши прадеды мастерили дом оселища 1. Какой благосостояние крестьян, такое и жизнь их (Человеческие заметки) а) „ Какая жизнь, такое и бытия ", — говорят люди, когда семья, при состояниях, хорошо живет и когда в семье которой, в бедности, мятеж большой идет. б) „ Как живет ся, так и Идете ся "- говорят люди, когда на кого много молвы идет, или хорошего, то и плохого. в) „ Как рябка кормят, так Рябко и лает "- говорят люди на тех, кто порой и за кусок гнилой колбасы продает себя и других вокруг себя, и на тех, кого ничем ни коварство, ни на хорошее не подведет. г) „ Какой ум, которая совесть у голодного "?! Зауважають люди, кто во бедности с запутанной председателем и пускаеть ся на все плохое.

spacer