История философии

Вышивка полотенца «крестиком», вышивания низинкой, вышивания манижкы (конспект занятия)

Реферат Вышивка полотенца «крестиком», вышивания низинкой, вышивания манижкы (конспект занятия) Тема: Вышивка полотенца «крестиком» Цель: продолжать учить учеников вышивать «крестиком»; углубить знания об украинском вышитый рушник ". Оборудование: Вышитые полотенца, вроде полотенца, ткань, иглы, цветные нитки, лист бумаги, ножницы, грамзапись песни План и ход занятия И. Организацийна часть Добрый день, ребята! Садитесь. Подготовьтесь к занятию. ИИ. Изучение нового материала. Вступительная беседа учителя. Из истории вышивки известно, что шов «крестик» распространился в Украине очень давно, более 100 лет назад. Вышивкой крестиком украшали и сейчас украшают блузы, платья, салфетки, полотенца, передники, сумки и многие другие необходимые в быту вещи. Объявление темы и цели занятия.

  • Звучит грамзапись «Песня про рушник».
  • О чем поется в песне?
  • Кто раньше слышал эту песню, а может пел сам?
  • Кто внимательно прислушивался к словам песни, то узнал, какую роль играет полотенце в жизни человека. Итак, об этом мы сегодня будем говорить на занятии.
spacer

История метафизики

История метафизики Философию можно оценивать с двойной точки зрения: а) она является знанием определенного рода; б) она является видом духовной деятельности по продуцированию этого знания. Знание, как результат деятельности, характеризуется своим предметом (то есть тем, чего оно касается), содержанием (смыслом) и соответствием вопросом, предшествующих полученным знаниям. Если временно отвлечься от того требования, грамотно поставленные вопросы сами требуют какого начального знания, можно согласиться на такую исходную ситуацию, при которой существует предварительное человеческое вопрошание, ответом на которое и будет знание. Когда речь идет о знании философское, то и вопрошания должно быть также философским. От философии следует требовать ответы только на философские вопросы. Поэта риторический вопрос «Почему я не сокол, почему не летаю?» является обращением к Богу, а не к философу. А вопрос о причине жаркого лета 1999 года в скорее касается специалистов по метеорологии, физики атмосферы и тому подобное. Большинство вопросов, которыми бывают заняты люди в своей будничной жизни, вообще не относится к науке: кто кому дает совет или учит повседневным делам, кто-то доходит до них разумом сам, полагаясь на собственный, то чужой опыт. Что же касается научных вопросов о неизвестном, то их формулируют и на них отвечают сами ученые.

spacer

Ритуализированного упражнения в системе амодосконалення (китайский вариант) часть 2

Французский исследователь Р. Хаберзетцер связывает тао (ката) с ритуальным танцем, благодаря которому легендарный «желтый император» при определенных условиях мог сделать человека счастливым и здоровым. Р. Хаберзетцер отмечает, что в современном виде названные упражнения являются прообразом «боя с тенью». Эта битва с аниме фактически является отражением даосского представление о бое новорожденного самости «нетленного зародыша» с «демоном» проекции собственных недостатков. То есть, человек борется с собой и в себе и только побеждая, может стать личностью. Вышесказанное свидетельствует о том успех, которого можно достичь, пользуясь учением классической китайской философии. Человек может даже осмыслить только в боевом искусстве такие трансцендентные понятия, как Дао, где и другие. С другой стороны, формализованные упражнения, цель которых — закалка тела, мало чем отличаются от танка мистерии восточного театра (особенно фольклорной драмы), от танка устроенного на арене традиционного цирка и тому подобное. Танец как вид эстетической деятельности и сегодня несет информацию о своих начальные формы: современные школы китайского боевого искусства ищут свою родословную на страницах литературных текстов (в первую очередь, в образе таких персонажей, как король обезьян Сунь Укун из произведения «Путешествие на Запад»).

spacer

Заголовок покрова богородицы в украинском искусстве часть 2

Достопримечательности западноукраинского иконописи XIV — первой половины XV в. дают полное представление о перемышльский художественный центр. Большинство из них происходят из наместных рядов иконостасов, и только две принадлежали к Моление — обрезанные в нижней части цилофигурни изображения архангелов Михаила и Гавриила из церкви св. Параскевы в Далява (НМЛ). Далявськи архангелы продолжают художественную традицию Дорогобужский иконы и относятся к Моление, которое должно около полутора метров высотой, значительно превышает привычные размеры известных достопримечательностей. Иконы выполнены в манере, уже в XIV в. выходила из художественной практики, — на это указывает икона св. Георгия из церкви св. Николая в Турья (НМЛ). Место автора далявських архангелов в перемишльскому ячейки украинской живописи свидетельствует группа икон, выполненных его современниками и преемниками. Эту традицию на перемишльскому почве продолжает и мастер Спаса Пантократора из церкви в войсках (ИМС). Икону отмечают удлиненные пропорции фигуры Христа, характерный тип лика, тонкие нюансы оттенков коричневого и зеленого цветов в одежде. Она — первый известный пример иконографической схемы, варьируется в группе западноукраинских Спасов XV — начала XVI в. К этому кругу мастеров принадлежит и автор иконы «Архангел Михаил с деяниями» из Николаевской церкви с. Сторона (НМЛ).

spacer

Философско-лингвистические взгляды александра потебни часть 2

Потебня не связывал с понятия «нация» понятие государственной принадлежности или государственной независимости, но связывал с ним понятия определенного высшей степени самостоятельного национально культурной жизни и, под впечатлением печального состояния на Украине, был даже один раз высказаться, что укр ... "нация повернулась в этнографический материал пригоден разве что для научных опытов» В конце концов он тоже употреблял слова «народность» и " национальность "на первом и не делал между ними никакой разницы. Тем самым слово «национальный» означает у него только, что свойственно для какой нации. В конце концов слово «нация» имеет уже целую свою историю и достаточно большую литературу. Лишь коротко вспомним, что н. пр. у древних Римлянам дольше название «natio» употреблялось только для обозначения простых и ничем незаменимых народов. Исторически и культурно выдающиеся народы позначувалися словом «gens», а народ, который стоял на высшей ступени развития культуры и политической организации назывался «populus». Более поздние века внесли в понятие «нация» примечание политической активности в противоположность пассивной массы, так что н. пр. у поляков долгие времена «нацией» была лишь шляхта. Самая субъективная теория нации принимает волю единицы за решающий критерий для зачисления ее в состав какой нации и всякие объективные элементы национальности выдвигает на второй план.

spacer

Философский словарь часть 2

Универсалии — срок схоластической философии для обозначения общих понятий Универсальный — разносторонний, всеобъемлющий; различного назначения, который выполняет разнообразные функции Универсум — Вселенная, мир как целое в единстве всех его объектов, проявлений и свойств Унитарное — объединенный, единый, составляющий единое целое; направлен на объединение, еднить Унификация — приведение к единой форме или системы Упанишады — общее название религиозно-философских произведений, комментирующие Веды, древнейшие памятники индийской литературы Урбанизация — сосредоточение промышленности и населения в крупных городах; процесс роста роли городов в развитии общества Урбанизм — направление в искусстве и литературе ХХ в., основная тематика которого — описание жизни современного города Утилитаризм — принцип оценки всех явлений с точки зрения их пользы , возможности быть средством для достижения какой-то цели Утопия — фантазия, мечта, не основывается на научном изучении закономерностей развития общества, нет реальных оснований для осуществления Представление — способность памяти до создание образа ранее воспринятого предмета; форма чувственного отражения в виде наглядно-образного знания Ф Фабула — последовательное, краткое изложение события, фактов, поступков героев, изображенных в художественном произведении Факт — настоящее событие, явление; действительность, реальность Фактор — движущая сила, причина, условие любого процесса, явления Фантасмагория — фантастические картины и фигуры, полученные с помощью различных оптических устройств; фантастическое представление о чем-то; бредовые видения, то нереальное; причудливое, чудесное превращение, изменение Фатализм — форма мировоззрения, согласно которому любое событие или человеческий поступок предопределены и исключают случайность и свободный выбор Феномен — явление, постигается в чувственном опыте, объект чувственного созерцания феноменализма — философское учение, согласно которому основными объектами познания является феномены, а не сущности вещей.

spacer

Писанки. разновидности писанок, их символика. отделка писанок бисером, декоративной росписью и сочетание этих техник. часть 2

4. Упражнения на спивви д ношение цветов . — Итак, мы с вами выяснили, что каждый цвет имеет свое значение, но для того, чтобы составить орнамент, необходимо знать еще и цветное соотношение. Давайте выясним эти соотношения. 6. Правила росписи пасхальных яиц .

  • Держать в трех пальцах левой руки яйцо —

три пальца правой руки держат кисть

  • Повторив значение цветов, символов, соотношение цветов, мы можем перейти к практической части — отделка пасхального яйца.
 — Человеческой фантазии нет предела. Один и тот же предмет можно украсить различными видами декоративно — прикладного искусства. И мы сегодня с вами создадим маленькие шедевры, украсив их различными способами

VI. Закрепление умений и навыков учащихся.



  • Какое задание вы выполняли в сегодняшней практической работы?
Грушко Вика — бригадир группы, которая работает с бисером; Килина Даша — бригадир группы, расписывает яйца декоративной росписью; Мискив Маша — бригадир группы, которая работает в смешанной технике. .

Практическая работа



  1. Изготовление пасхального яйца с бисерных
цепочек а) анализ задачи практической работы — демонстрация готовых писанок; б) техника безопасности при выполнении практической работы; в) самостоятельное выполнение задания; г) контроль учителя с целью выявления недостатков в ходе выполнения практического задачи; д) текущий инструктаж; есть) демонстрация лучших работ учащихся, анализ недостатков в работе и пути их устранения.
  1. Отделка пасхальных яиц декоративным
росписью а) анализ задачи практической работы — демонстрация готовых писанок; б) самостоятельное выполнение задания; в) помощь учителя в создании собственного изделия; г) текущий инструктаж; д) демонстрация лучших работ учащихся.
spacer

Философско-лингвистические взгляды александра потебни часть 9

Потебня постоянно повторял и развивал мысль о том, что "поэзия (искусство), как и наука, является толкование действительности, ее переработка для новых более сложных высших целей жизни ". Среди этих «высших целей» Потебня на первое место выдвигал воспитательную функцию литературы. Он неоднократно напоминал, что поэзия способна формировать, давать форму мечтам юности и выделял следующие разновидности поэзии: народная, устная, чистая и дидактическая. Исходя из ближайших к нам явлений, мы под народной поэзией понимаем прежде поэзию низших слоев современного общества, слоев, которые почти не знают письменности, школы, науки. В этом смысле народная поэзия как содержащая в себе меньшую долю сознания, является естественной. Она не совсем правильно противопоставляется не поэзии только высших, письменных, ученых слоев, а всей словесной производительности этих слоев, то есть как поэзии, так и прозе. Народная поэзия и литература служат представителями двух различных состояний человеческой мысли, которые относятся друг к другу как степени, предыдущий и следующий. Было время, когда литературы не было. Тогда, как обычно, народная поэзия царила, то есть была заметным продуктом человеческой мысли.

spacer

Обобщение и стилизация природных форм. «чудо-орнамент». эскиз орнамента в круге, квадрате, прямо¬кутнику, полосе (по выбору учащегося)

Обобщение и стилизация природных форм. «Чудо-орнамент». Эскиз орнамента в круге, квадрате, прямоугольнике, полосе (по выбору учащегося) Цель: дать понятие о орнамент, его виды и формы; усовершенствовать умения и навыки создания орнаментов разных видов, преобразования реальных форм в декоративные; ознакомить с особенностями обобщения и стилизации природных форм в различных видах декоративно-прикладного искусства; формировать творческое и образное мышление; развивать фантазию; воспитывать эстетическое отношение к произведениям народного декоративно-прикладного искусства. Тип урока: усвоения новых знаний и умений. Оборудование: учителя — оригиналы, копии, репродукции изделий декоративно-прикладного искусства, плакаты с изображением орнаментов разных видов и их элементов; для учеников — бумагу, графитовый карандаш, кисти, краски, палитра, стакан с водой, салфетка. Узелки на память Узор — рисунок, образуется переплетением линий, фигур, сообщением цветов (как правило, на вышивке, кружеве, орнаменте и т. д.). Орнамент (от лат, ornamentum — украшение, украшение) — узор, построенный на ритмическом чередовании и сочетании геометрических элементов или стилизованных животных или растительных мотивов. По закономерностями построения различают: фриз, бордюр, сетчатый орнамент.

spacer

Философско-лингвистические взгляды александра потебни часть 4

Группа «А» обычно упрекает группе «Б» за то, что она дает первенство «провинциальном жанровые» перед языком образованного господствующего класса и поэтому замечает панорама своего мнения, а свои в языке продукты лишает всемирного рынка "относительно вывоза на всемирный рынок, — говорит Потебня — мы знаем, что при нем могут свои пухнуть от голода и устранения этого голода это лучший путь на вания нормальной внешней торговли. Группе «Б», как проводникам низших классов, оказывают также упрек, что она пытается отодвинуть народ от языка господствующего класса, и это ей мол не удается благодаря предупреждающим ходам власти и благодаря разумении самого народа, который якобы не любит провинциального жаргона в школе и книге.

spacer