Изобразительное искусство

spacer

Рисование несложного натюрморта из двух предметов, раскраски натюрморта в цвете часть 2

Рисование несложного натюрморта из двух предметов, раскрашивания натюрморта в цвете . 4 КЛАСС Цель урока: распространить знания о жанре натюрморта; развивать практические навыки работы акварелью; совершенствовать умение выстраивать предметы, в составляют натюрморт, подбирать необходимые оттенки, интенсивность цвета и полутона, передавать объем, фактуру изображаемых предметов. Тип урока: расширение и углубление знаний и умений. Техника выполнения: живопись акварелью. Оборудование: для учителя — репродукции картин выдающихся художников (в жанре натюрморта), работы учеников предыдущий лет; для учащихся — акварельные или гуашевые краски, палитра, толстые и тонкие кисти, стакан с водой, альбом, словарь для записи сроков с изобразительного искусства.

spacer

Церковный строй в запорожских казаков

Церковный строй в Запорожских казаков Моральная зависимость запорожской церкви признавалась только от киевского Межигорского монастыря. С самого начала своего исторического существования, то есть около 1576, сечевая церковь составляла приход Трехтемировский киевской епархии монастыря; но потом, после опустошения этого монастыря в эпоху польско-казацких войн, в тридцатых и шестидесятых годах XVII века, она стала считаться зависимой в духовном отношении от киевского Межигорского Спасо-Преображенского монастыря. Но, пожалуй, связь эта сичевой Церкви с Межигорским монастырем был в первом времени непродолжительным; по крайней мере во второй половине XVII века запорожские казаки ходатайствовали о приписке своей церкви в Киево-Межигорского монастыря.

spacer

Философско-лингвистические взгляды александра потебни

Поисковая работа Философско-лингвистические взгляды Александра Потебни 1. Анализ языка, мысли и слова в концепции Потебни. Философские взгляды Потебни на происхождение языка, которые вели свое начало от древности, но часто повторялись и в новые времена, а именно: теория сознательного изобретения слова людьми и теория непосредственного создания его Богом. Обе эти «теории», как утверждает ученый, несмотря на некоторые различия, имеют много общего в основных положениях и содержали в себе внутренние противоречия. Теория сознательного изобретения языка, за Потебней, "предусматривает, что природа и формы человеческой жизни податливо готовы приобрести всех видов, которые придут в голову человеческой произвола, она построена на вере во всемогущество разума и воли, на что бы они не были направлены: на преобразование государства, литературы или языка. Последователи этой теории придавали особого внимания произвольности некоторых правил литературного языка и отсюда делали вывод о конститутивной влияние грамматических трудов на язык вообще ". Раскрывая значение слова в жизни человека, А. А. Потебня утверждает, что слово выделило человека из животного мира, благодаря слову возможен обмен мнениями.

spacer

Философская антропология

Философская антропология План 1. Основные понятия и термины. 2. Проблема сущности человека в истории философии. 3. Философия о происхождении человека и природы. 4. Ценности человеческого существования. 1. Проблема человека как уникального творения Вселенной принадлежит к «вечным» философских проблем, поскольку любая философская традиция в основе своего содержания имеет отношение человека к миру. Еще древние греки поняли, что человек может начать философствовать только с познания самого себя. В то же время знаменитый тезис Сократа «Познай самого себя» не реализована до сих пор, хотя каждая философская система (школа) на каждом историческом этапе человеческой цивилизации пыталась выдвинуть свою концепцию человека. Однако в этих концепциях природа человека не получила четких и понятных характеристик, а наоборот, порождала еще больше вопросов, вплоть до сомнений в существовании такой природы. Такое состояние решения этой проблемы обуславливался значительной мере загадочностью происхождения человека, сложностью ее структурных элементов и их объединяющих факторов. Теория антропогенеза в современной научной картине мира также возникает преимущественно как процесс со многими неизвестными.

spacer

Философско-лингвистические взгляды александра потебни часть 8

Существует такая традиция, что достижения языкового творчества передаются из поколения в поколение на протяжении тысячелетий, однако каждое новое поколение вносит в язык что-то свое, новое, и в результате меняет тот язык традицию, досталась в наследство от предков. В этом проявляется антиномне необходимости и свободы в языке. Влияние языка на человека — это свидетельство языковой обязательности, обратное влияние человека на язык — это влияние принципа свободы, ибо в человеке может родиться то, чего нельзя объяснить, исходя только из предшествующей традиции. Итак, отдавая должное научной стоимости языковых антиномий Гумбольдта нельзя не согласиться с теми выводами, которые из них выводит немецкий языковед. Он сам считал, в причина различий в строении языков кроется в различиях народных характеров, то есть он противоречит собственным положением: если язык является творение духа, то она, во-первых, не самостоятельная, то есть связана с ним, а не божественно необходима; во-вторых, она не нуждается в единстве с духом и отличается от него; в-третьих; происхождения языка от народного духа вполне человеческим.

spacer

Философский анализ качества высшего образования

Философский анализ качества высшего образования Системность и рациональность философского знания требует анализа фактов действительности на основе некоторых восходящих понятий, положений и принципов. Стержневым понятием нашего исследования является «качество высшего образования», что, в свою очередь, является целостным сочетанием таких терминов, как «качество», «образование», «высшее образование», «качество образования». Для того, чтобы получить четкую концептуальную картину-фон нашего исследования, сделаем попытку проанализировать эти понятия, применив так называемый «контекстуально методологизма». Отметим, что «классический методологизма» предполагает существование универсальных и всегда значимых методов и правил научного исследования; а «контекстуально методологизма» ставит правила в зависимости от контекста исследования. Контекст в данном случае может определяться тем или иным аспектом качества образования, отражать социально-культурные, политические и другие стороны, которые проявляют причастность к проблеме качества образования.

spacer

Декоративно-прикладное искусство прикарпатья (на местном материале)

Урок Декоративно-прикладное искусство Прикарпатья (на местном материале) " Тема урока: Декоративно-прикладное искусство (на местном материале) Цель урока: Ознакомление с историческими истоками развитую декоративно-прикладного искусства и его представителями; научить ценить красоту, созданную руками народных умельцев; воспитывать любовь к прекрасному, уважение к культурному наследию народа, традиций труда людей, бережное отношение к произведении народных мастеров; развивать интерес к познанию украинской народного искусства, эстетический вкус. Оборудование: для учителя — экспонаты школьного комнате, расширенная выставка работ народных мастеров Прикарпатья, выставка ученических работ, аудиозапись украинских народных песен, для учеников — исследователей — образцы изделий декоративно-прикладного искусства (резьбы по дереву, гончарства, лозоплетения, росписи писанок, приветствия флористики и бисероплетение) учеников практик — образцы свадебного венчика, игла, лента, акрилонови нити, фольга. Тип урока: расширение и углубление знаний, умений и навыков. Форма проведения: встреча с народной мастерицей ткачества.

spacer
spacer

Как наши прадеды мастерили дом часть 2

4. На току невзгод ся дом строить и без Бога в душе нельзя будли где хозяйство (нищенка в Грушихы в хати) Перестановив ваш Самойло на второе место дом и двирище второй уже заводит. Говорю „ ваш Самойло ", а вы, вижу, и не догадываетесь, какой у вас Самуил есть? Это же Шмиґоль, что вашу кормится Евдокию взял, скоро вы еще сами замуж пришли с Ведмедовка. Вы сюда, а ее вторых мнясниць туда от вас забрали Шмиґли. И говорили ему люди еще тогда: „ не строй дома на току, так будешь каяться, и не вовремя, Самойло "! Нет, не внял ся: хотелось в ричичкы близче. Вот же все жизне его потому и пропало, как и на том в тока: вот это — и время завально, а это совсем убрано оттуда все — голо станет, как „ на току ", говорят. Тоже богатырь был такой! Будут все же Шмигло когда-то жили на той почве и такие богатыри! А он то сам на всем почве оставил ся! Какие безродные все они были. Ему бы самому не богатеть ?! Да — ток же занял взял. А оно и повелось ему, как и „ на току ". Вот вроде и станет ему везти, как говорят: волы заведет; хлеба в кладовых Нагорное; денежки заведут ся ... Смотри — пошло все вестись, как и на току: то на решето, то из под лопаты, то за метлой. Евдокия ему искалечила — по сам перед в новые доме. А служанка справилась лучше — где все и делось: и в сундуке, и из хижины, и с кладовой, и с чердака. На зньом был сундук в Евдокии, как Самуил привез впервые в дом Евдокию! А это пришлось Крамного, лавушне и на нее, и на симю брать Самийлови. Была пидчуняла Евдокия. Завелась скотинка снова хлибець также и денежки, как водит ся, показались сейчас.

spacer