Изобразительное искусство

Пасха (пасха, светлое воскресение христово) — отмечается ежегодно в светлую воскресенье весной, вычисляя по лунному календарю часть 2

Пасхальные колокола На Пасху каждый крестьянин старался хотя бы несколько раз дернуть за веревку и ударить в колокол, потому что это за народном верованиям приносило счастье, в частности ... родила гречка. «После разговения каждый спешит первым выйти на колокольню и позвонить, будучи уверен, что от этого будет хороший урожай гречихи на его ниве». "На Пасху целый день звонят. Хвалят себя, как кто первый, укусив пояса или куличей яйца, звонит. Однако молодые парни, что ближе церкви сидят, перебигаються, чтобы первый зазвонил. Когда съедят обед, приходят в церковь и старые, и молодые «. Когда у нас на Украине были такие люди, умели очень хорошо звонить на колоколах —» играть ". Вот отрывок из воспоминаний об одном из таких звонарей, звонаря Андрея с Полтавщины "Это был Манастырский послушник, жил в Манастырского кельи. Он был звонарем-виртуозом. Каждое воскресенье, как только светало, он уже был на Манастырского колокольни и звонил. Но как же он звонил! На тех колоколах он производил чудеса. Все люди, где бы они ни были, в Полтаве и в окрестности, выбегали на улицу и, как зачарованные, стояли и слушали звонаря Андрея, — это были действительно божественные звуки, которые могли исходить только из-под рук Богом одаренного гения. Вообще Андрей был человеком способным, хорошо начитанным, в его келье было всегда много книг, которые он читал в каждую свободную минуту после работы. А работа у него была тяжелая, он ходил у коров, лошадей и работал в саду.

spacer

Декоративно-прикладное искусство украинских земель в сутки казачества. (художественная обработка дерева и рога, художественный металл; керамика)

Декоративно-прикладное искусство украинских земель в сутки казачества. (Художественная обработка дерева и рога, художественный металл; керамика) Длительная борьба украинского народа переросла в освободительную войну 1648 — 1657 под руководством Богдана Хмельницкого. В 1654 году между Украиной и Московией был заключен так-называемый Переяславский договор, однако уже в 1667 году по Андрусовского соглашения Московское царство фактически денонсировало военно-политический союз между Украиной и Московией. В нарушение Переяславского договора 1654 году Московия по-азиатские коварно в одностороннем порядке разделила территорию казацкой Украины с Польшей. В Московии отошла часть правобережной территории вокруг Киева, а также правобережное низовья Днепра и все Левобережье. Остальные Правобережье снова отошла к Польше, а Галичину, Буковину и Закарпатье захватила Австрия. Это негативно повлияло на политическое, экономическое и культурное развитие наших земель. Замедлился рост производительных сил. Народные массы испытывали национально-религиозного угнетения. Не прекратились крестьянские восстания, движение гайдамаков и повстанцев. Выступления народных масс подавлялись с невероятной жестокостью. На захваченных землях упадок города, старые культурные центры Подолье и Волыни постепенно теряли свое значение почти прекратилось городское строительство. Ремесленное и мануфактурное производства развивались медленно, сузился внутренний рынок.

spacer

Понятие личности и личности

Теории, содержащие осознание противоречий индивидуальности и социума, очень распространены в современной философии. В противоположность понятию индивидуальность появились понятия массовое общество, массовая культура, человек — массы. Известные философы Николай Бердяев, Хосе Ортега-и-Гассет посвящают специальные труды проблеме человека и массы. В них делается вывод, что в современных условиях преобладает человек массы, которой присущи унифицированные потребности, ценности, идеалы. Общество же теряет основной источник развития — творческую личность, прогресс общества — под угрозой. Влиятельными и до сих пор в современной антропологии остаются теории фрейдизма и неофрей-дизм. Благодаря исследованиям Зигмунда Фрейда удалось выяснить корни внутренних и социальных проблем человека, которые закладываются еще в детстве и существенно влияют на дальнейшую жизнь человека. Зигмунд Фрейд предложил структуру человека, которая состоит из трех основных компонентов: Оно, Я, Сверх-Я, дает развернутую характеристику бессознательного, подсознательного и сознательного в человеке, а также разработал принципы и практические методы психоанализа, как средства психотерапевтической помощи человеку в решении его личных и социальных проблем. Интересной и содержательной является концепция человека неофрейдиста Эриха Фромма. В своей теории Эрих Фромм исходит из тезиса о противоречиях индивида и социума.

spacer

Васильковский сергей иванович

ВАСИЛЬКОВСКИЙ Сергей Иванович (1854—1917) Живописец Родился 19 октября 1854 в городе Изюме на Харьковщине, в семье мелкого чиновника-писаря уездного казначейства. 1861 родители переехали в Харьков, в то время значительного культурного центра Слобожанщины. Первые навыки в искусстве получил в Харьковской гимназии от ученика К. Брюллова в Петербургской Академии искусств Д. Безперчого. В годы учебы имел возможность пользоваться библиотекой своего родственника, поэта В. Александрова, в которой были произведения И. Котляревского, Т. Шевченко, Н. Гоголя, оказавших на него глубокое впечатление.

spacer
spacer

Рисование несложного натюрморта из двух предметов, раскраски натюрморта в цвете часть 2

Рисование несложного натюрморта из двух предметов, раскрашивания натюрморта в цвете . 4 КЛАСС Цель урока: распространить знания о жанре натюрморта; развивать практические навыки работы акварелью; совершенствовать умение выстраивать предметы, в составляют натюрморт, подбирать необходимые оттенки, интенсивность цвета и полутона, передавать объем, фактуру изображаемых предметов. Тип урока: расширение и углубление знаний и умений. Техника выполнения: живопись акварелью. Оборудование: для учителя — репродукции картин выдающихся художников (в жанре натюрморта), работы учеников предыдущий лет; для учащихся — акварельные или гуашевые краски, палитра, толстые и тонкие кисти, стакан с водой, альбом, словарь для записи сроков с изобразительного искусства.

spacer

Церковный строй в запорожских казаков

Церковный строй в Запорожских казаков Моральная зависимость запорожской церкви признавалась только от киевского Межигорского монастыря. С самого начала своего исторического существования, то есть около 1576, сечевая церковь составляла приход Трехтемировский киевской епархии монастыря; но потом, после опустошения этого монастыря в эпоху польско-казацких войн, в тридцатых и шестидесятых годах XVII века, она стала считаться зависимой в духовном отношении от киевского Межигорского Спасо-Преображенского монастыря. Но, пожалуй, связь эта сичевой Церкви с Межигорским монастырем был в первом времени непродолжительным; по крайней мере во второй половине XVII века запорожские казаки ходатайствовали о приписке своей церкви в Киево-Межигорского монастыря.

spacer

Философско-лингвистические взгляды александра потебни

Поисковая работа Философско-лингвистические взгляды Александра Потебни 1. Анализ языка, мысли и слова в концепции Потебни. Философские взгляды Потебни на происхождение языка, которые вели свое начало от древности, но часто повторялись и в новые времена, а именно: теория сознательного изобретения слова людьми и теория непосредственного создания его Богом. Обе эти «теории», как утверждает ученый, несмотря на некоторые различия, имеют много общего в основных положениях и содержали в себе внутренние противоречия. Теория сознательного изобретения языка, за Потебней, "предусматривает, что природа и формы человеческой жизни податливо готовы приобрести всех видов, которые придут в голову человеческой произвола, она построена на вере во всемогущество разума и воли, на что бы они не были направлены: на преобразование государства, литературы или языка. Последователи этой теории придавали особого внимания произвольности некоторых правил литературного языка и отсюда делали вывод о конститутивной влияние грамматических трудов на язык вообще ". Раскрывая значение слова в жизни человека, А. А. Потебня утверждает, что слово выделило человека из животного мира, благодаря слову возможен обмен мнениями.

spacer

Философская антропология

Философская антропология План 1. Основные понятия и термины. 2. Проблема сущности человека в истории философии. 3. Философия о происхождении человека и природы. 4. Ценности человеческого существования. 1. Проблема человека как уникального творения Вселенной принадлежит к «вечным» философских проблем, поскольку любая философская традиция в основе своего содержания имеет отношение человека к миру. Еще древние греки поняли, что человек может начать философствовать только с познания самого себя. В то же время знаменитый тезис Сократа «Познай самого себя» не реализована до сих пор, хотя каждая философская система (школа) на каждом историческом этапе человеческой цивилизации пыталась выдвинуть свою концепцию человека. Однако в этих концепциях природа человека не получила четких и понятных характеристик, а наоборот, порождала еще больше вопросов, вплоть до сомнений в существовании такой природы. Такое состояние решения этой проблемы обуславливался значительной мере загадочностью происхождения человека, сложностью ее структурных элементов и их объединяющих факторов. Теория антропогенеза в современной научной картине мира также возникает преимущественно как процесс со многими неизвестными.

spacer

Философско-лингвистические взгляды александра потебни часть 8

Существует такая традиция, что достижения языкового творчества передаются из поколения в поколение на протяжении тысячелетий, однако каждое новое поколение вносит в язык что-то свое, новое, и в результате меняет тот язык традицию, досталась в наследство от предков. В этом проявляется антиномне необходимости и свободы в языке. Влияние языка на человека — это свидетельство языковой обязательности, обратное влияние человека на язык — это влияние принципа свободы, ибо в человеке может родиться то, чего нельзя объяснить, исходя только из предшествующей традиции. Итак, отдавая должное научной стоимости языковых антиномий Гумбольдта нельзя не согласиться с теми выводами, которые из них выводит немецкий языковед. Он сам считал, в причина различий в строении языков кроется в различиях народных характеров, то есть он противоречит собственным положением: если язык является творение духа, то она, во-первых, не самостоятельная, то есть связана с ним, а не божественно необходима; во-вторых, она не нуждается в единстве с духом и отличается от него; в-третьих; происхождения языка от народного духа вполне человеческим.

spacer