Живопись

Рождество — по народному календарю 7 января. как праздновали и ели по случаю праздника

Рождество — по народному календарю 7 января. Как праздновали и ели по случаю праздника Рождество — большой праздник, который в Украине отмечали даже во времена строгой атеизации населения. Обычаев празднования не забывали: колядники прославляли Младенца Христа, по деревням ходили с вертепом (Шопка) — театрализованным народной спектаклем из жизни Пресвятой Богородицы Девы Марии и Святого Семейства — и рассказывали о легендарном событии — Рождество Спасителя. Этот день (7 января), по Богатая кутья (Святой вечер), соответствует представлениям народа о благополучие, благоденствие, счастье и согласие. Хозяин и хозяйка дома следили не только за тем, чтобы был «полный стол» для своей семьи, но и за моральной обстановкой в доме: покоем, миром и добротой. На зимние мясоед отменялись даже обязательные в другие времена однодневные посты в среду и пятницу. С Рождества Христова начинались зимние мясоед.

spacer

Вышивка полотенца «крестиком», вышивания низинкой, вышивания манижкы (конспект занятия)

Реферат Вышивка полотенца «крестиком», вышивания низинкой, вышивания манижкы (конспект занятия) Тема: Вышивка полотенца «крестиком» Цель: продолжать учить учеников вышивать «крестиком»; углубить знания об украинском вышитый рушник ". Оборудование: Вышитые полотенца, вроде полотенца, ткань, иглы, цветные нитки, лист бумаги, ножницы, грамзапись песни План и ход занятия И. Организацийна часть Добрый день, ребята! Садитесь. Подготовьтесь к занятию. ИИ. Изучение нового материала. Вступительная беседа учителя. Из истории вышивки известно, что шов «крестик» распространился в Украине очень давно, более 100 лет назад. Вышивкой крестиком украшали и сейчас украшают блузы, платья, салфетки, полотенца, передники, сумки и многие другие необходимые в быту вещи. Объявление темы и цели занятия.

  • Звучит грамзапись «Песня про рушник».
  • О чем поется в песне?
  • Кто раньше слышал эту песню, а может пел сам?
  • Кто внимательно прислушивался к словам песни, то узнал, какую роль играет полотенце в жизни человека.
spacer

Особенности философского подхода к проблеме человека часть 3

Если согласиться с этой гипотезой, то можно сделать вывод о неуместности ссылок на существование какой чистой, отделенной от культуры природы человека вроде абсолютно первичной биологической инстанции , что лишь случайно взаимодействует с культурой. Когда философия (или философская антропология, или какая-то новая форма «научной» философии) будет и дальше озабочена поисками такой единственно адекватной человеческой сущности (природы) безотносительно к развитию культуры, то такое занятие все больше будет выглядеть анахронизмом, а любые философские дефиниции человека в этом направлении обречены на ограниченность и в содержательном, и в историческом аспекте. Философия найдет свое место и роль в изучении человека при сочетании ее рационально-критической свободной мысли со специально-научными исследованиями.

spacer
spacer

Леонардо да винчи (1452—1519)

Реферат на тему: Леонардо да Винчи (1452—1519) Начать разговор об одном из гениев эпохи итальянского Возрождения хотелось бы из сопоставления Леонардо да Винчи и его не менее гениального современника Микеланджело Буонарроти. Более противоположных по внешности и характеру людей, чем эти два титана флорентийского искусства, трудно и представить: привлекательный внешне, непринужденный, блестящий, разносторонне одаренный, постоянно находится в высшем свете, всем интересуется, но порхает, словно бабочка, бросая все, что изобретал , разрабатывал незавершенным, — Леонардо. Полная противоположность ему — Микеланджело, неуклюжий, невысокого роста, с суровым некрасивым лицом, с поломанным вследствие несчастного случая носом, нелюдимый. Он упорно работает над всем, за что берется, устали, десятилетиями с муравьиным стараниям выполняя один заказ, доводя его до полного совершенства. Итак, сначала о блистательном Леонардо. Родился будущий гений в семье нотариуса, с 1469 поселяется в прекрасном итальянском городе, организации науки и искусств, Флоренции. Он был еще мальчиком, когда отец обратил внимание на его рисунки, казалось, выполненные рукой мастера, и отнес их к одному из выдающихся художников и учителей того времени Верроккьо. В его мастерской и прошли годы учебы Леонардо.

spacer

Символика барокко. попытка философского анализа часть 3

И таких примеров можно привести немало. Но все они имеют единую общность — равнозначность между миром графическим, изображаемым и миром действительным. Этой онтологической равнозначность пропитано жизни, тексты и искусство эпохи украинского барокко, времени когда Природа трактуется как Текст и Образ, а последние как действительность в высшей инстанции. Барокко в глубочайшей своей основе течение «синтетическая», объединяющая в целостность разнообразия форм мироощущения. Это синтез элементов готического и ренессансного искусства, особенно архитектуры, живописи, графики и скульптуры. Основой барочной «антитетика» и барочного мировоззрения есть философия дуализма — «всякое истинное бытие — антитетично». Основой синтеза, соединения разнообразия в барочной культуре есть игра антитез, сочетание несочетаемого Эпоха барокко в культуре Украины — это возвращение к средневековому содержания и формы, вместо возможной простоты Ренессанса встречаем в Барокко усложненность Готики, вместо антропоцентризма, постановки человека в центре мира в эпоху Ренессанса встречаем в Барокко выразительный поворот к теоцентризму, к определению центрального места Богу, как в Средневековье. Искусство Барокко показывает, что природа в этом мироощущении важна как путь к Богу, а человек — слуга Божий; барочная сознание видит смысл бытия человека не в ней самой, а в идее Бога, к которому нужно подняться. Барокко открыло новую область чувства, когда душа стремится раствориться в высотах безмерного и беспредельного. Это время вернулась к иерархической системы жизненных ценностей, разделявшей в человеке «высокое» и «низкое». Человек барокко выступает в своей стражденности как зависимая от внутренних аффектов и внешних факторов.

spacer
spacer

Писанки. разновидности писанок, их символика. отделка писанок бисером, декоративной росписью и сочетание этих техник

Писанки. Разновидности писанок, их символика. Отделка писанок бисером, декоративной росписью и сочетание этих техник. Цель: учебная — обобщить знания детей о писанки как произведения декоративно-прикладного искусства ; — расширить и углубить знания учащихся о народном символику, историю писанок; — научить применять полученные знания и навыки по бисероплетению и росписи, смешанной техники на практике при изготовлении пасхальных яиц. развивающая



 — формировать навыки изготовления писанок из бисера ; — развивать навыки декоративной работы и выражения отношения через отделки предмета (поверхности яйца);  — формировать навыки расписывать писанки; — развивать чувство композиции в определенной форме (формы яйца), цветового решения образа;

 — развивать ученическую творчество. воспитательная — воспитывать уважение к традициям и обычаям народа; — формировать интерес и уважение к историческому прошлому человечества, его легенд и верований (о яйце); — прививать любовь к народному искусству (писанок); — воспитывать эстетический и художественный вкус. Практическая работа



 — изготовление пасхальных яиц из цепочек бисера.  — отделка пасхальных яиц декоративной росписью.
spacer

Социально-философский аспект проблемы истины и правды

Социально-философский аспект проблемы истины и правды Человечество на современном этапе цивилизационного развития находится в том состоянии устройства социумов, когда внедрение и максимально возможное поддержание справедливости в них в большей степени зависит от писаных законов, чем от неписаных норм морали, которые призваны регулировать и гармонизировать общественные отношения во всех без исключения сферах деятельности. Насколько успешной может быть такая тенденция и вообще возможна тотальная подмена морали законами зависит от того, насколько положительным является действующий правовое пространство в том или ином человеческом социуме. Устраивая свою общественную жизнь, люди вынуждены постоянно решать в своем социуме проблему положительного правового пространства, интегральным критерием чего является справедливость.

spacer

Ведьмы, волшебницы и упыри, то же прихоти и капризные рассказы людей украинского часть 5

Колтун (Ковтун) — злой дух мужского или женского пола. Поселяется в разных местах человеческого тела: на лице, шее, плечах, груди, сердце, животе, костях и тому подобное. Гризачка (Грыжа) — червеобразного существо с острыми зубами, которые выглядят из-под синей верхней губы. Приносит людям болезни сердца. В одном черном заговоре («Слово грыжу налущать») к ней обращаются, как змее: «О еси ты лютая змея тяжелая белезнь красная грыжа ...» Желтуха (Жовтачка , Желтуха, Жовтильниця) — совершенно сухая немощная старуха с желтыми глазами и лицом. Приносит людям желчный болезнь, желтит человека, «аки цвет в поле". Для лечения желтухи надо было идти на грядку за морковью с закрытыми глазами, рвать, тоже закрыв глаза и читая молитву, и обязательно освятить морковь на Спаса. Журба (Юра, Скука, Нужда, Тоска, Гнитея) — злые духи, которые вселяются в человека, пекут ее и сушат, а то и на смерть могут засушить. Прогонять их приходили в хлев, где насестом для кур служили 12 кольев или жердей, и сливали-сбрасывали с себя «скуку», выливали в чашу «пагубную» воду и выплескивали. Гнитея любит «под ребром камнем лежать». Завийна (Завий, Завийниця) — нечистая сила, которая на холоде может завияты. Приносит людям резкую боль в груди или животе. В народе говорят: «Скулит, как его завийна схватила». Зараза — страшная черная баба, вечно зла. Бросает на людей и животных ядовитые стрелы, от которых появляются страшные раны, язвы. ее называют в некоторых местностях также смерть, хороба, мор или моровая баба. Эта пошестна недуг «разит», то есть неожиданно находит своих жертв. Зло — черный дух, который удерживает у себя всех этих и многих других маренят. Он является все то, что борется добро.

spacer