Живопись

Вышивка полотенца «крестиком», вышивания низинкой, вышивания манижкы (конспект занятия)

Реферат Вышивка полотенца «крестиком», вышивания низинкой, вышивания манижкы (конспект занятия) Тема: Вышивка полотенца «крестиком» Цель: продолжать учить учеников вышивать «крестиком»; углубить знания об украинском вышитый рушник ". Оборудование: Вышитые полотенца, вроде полотенца, ткань, иглы, цветные нитки, лист бумаги, ножницы, грамзапись песни План и ход занятия И. Организацийна часть Добрый день, ребята! Садитесь. Подготовьтесь к занятию. ИИ. Изучение нового материала. Вступительная беседа учителя. Из истории вышивки известно, что шов «крестик» распространился в Украине очень давно, более 100 лет назад. Вышивкой крестиком украшали и сейчас украшают блузы, платья, салфетки, полотенца, передники, сумки и многие другие необходимые в быту вещи. Объявление темы и цели занятия.

  • Звучит грамзапись «Песня про рушник».
  • О чем поется в песне?
  • Кто раньше слышал эту песню, а может пел сам?
  • Кто внимательно прислушивался к словам песни, то узнал, какую роль играет полотенце в жизни человека.
spacer

Особенности философского подхода к проблеме человека часть 3

Если согласиться с этой гипотезой, то можно сделать вывод о неуместности ссылок на существование какой чистой, отделенной от культуры природы человека вроде абсолютно первичной биологической инстанции , что лишь случайно взаимодействует с культурой. Когда философия (или философская антропология, или какая-то новая форма «научной» философии) будет и дальше озабочена поисками такой единственно адекватной человеческой сущности (природы) безотносительно к развитию культуры, то такое занятие все больше будет выглядеть анахронизмом, а любые философские дефиниции человека в этом направлении обречены на ограниченность и в содержательном, и в историческом аспекте. Философия найдет свое место и роль в изучении человека при сочетании ее рационально-критической свободной мысли со специально-научными исследованиями.

spacer
spacer

Леонардо да винчи (1452—1519)

Реферат на тему: Леонардо да Винчи (1452—1519) Начать разговор об одном из гениев эпохи итальянского Возрождения хотелось бы из сопоставления Леонардо да Винчи и его не менее гениального современника Микеланджело Буонарроти. Более противоположных по внешности и характеру людей, чем эти два титана флорентийского искусства, трудно и представить: привлекательный внешне, непринужденный, блестящий, разносторонне одаренный, постоянно находится в высшем свете, всем интересуется, но порхает, словно бабочка, бросая все, что изобретал , разрабатывал незавершенным, — Леонардо. Полная противоположность ему — Микеланджело, неуклюжий, невысокого роста, с суровым некрасивым лицом, с поломанным вследствие несчастного случая носом, нелюдимый. Он упорно работает над всем, за что берется, устали, десятилетиями с муравьиным стараниям выполняя один заказ, доводя его до полного совершенства. Итак, сначала о блистательном Леонардо. Родился будущий гений в семье нотариуса, с 1469 поселяется в прекрасном итальянском городе, организации науки и искусств, Флоренции. Он был еще мальчиком, когда отец обратил внимание на его рисунки, казалось, выполненные рукой мастера, и отнес их к одному из выдающихся художников и учителей того времени Верроккьо. В его мастерской и прошли годы учебы Леонардо.

spacer

Символика барокко. попытка философского анализа часть 3

И таких примеров можно привести немало. Но все они имеют единую общность — равнозначность между миром графическим, изображаемым и миром действительным. Этой онтологической равнозначность пропитано жизни, тексты и искусство эпохи украинского барокко, времени когда Природа трактуется как Текст и Образ, а последние как действительность в высшей инстанции. Барокко в глубочайшей своей основе течение «синтетическая», объединяющая в целостность разнообразия форм мироощущения. Это синтез элементов готического и ренессансного искусства, особенно архитектуры, живописи, графики и скульптуры. Основой барочной «антитетика» и барочного мировоззрения есть философия дуализма — «всякое истинное бытие — антитетично». Основой синтеза, соединения разнообразия в барочной культуре есть игра антитез, сочетание несочетаемого Эпоха барокко в культуре Украины — это возвращение к средневековому содержания и формы, вместо возможной простоты Ренессанса встречаем в Барокко усложненность Готики, вместо антропоцентризма, постановки человека в центре мира в эпоху Ренессанса встречаем в Барокко выразительный поворот к теоцентризму, к определению центрального места Богу, как в Средневековье. Искусство Барокко показывает, что природа в этом мироощущении важна как путь к Богу, а человек — слуга Божий; барочная сознание видит смысл бытия человека не в ней самой, а в идее Бога, к которому нужно подняться. Барокко открыло новую область чувства, когда душа стремится раствориться в высотах безмерного и беспредельного. Это время вернулась к иерархической системы жизненных ценностей, разделявшей в человеке «высокое» и «низкое». Человек барокко выступает в своей стражденности как зависимая от внутренних аффектов и внешних факторов.

spacer
spacer

Писанки. разновидности писанок, их символика. отделка писанок бисером, декоративной росписью и сочетание этих техник

Писанки. Разновидности писанок, их символика. Отделка писанок бисером, декоративной росписью и сочетание этих техник. Цель: учебная — обобщить знания детей о писанки как произведения декоративно-прикладного искусства ; — расширить и углубить знания учащихся о народном символику, историю писанок; — научить применять полученные знания и навыки по бисероплетению и росписи, смешанной техники на практике при изготовлении пасхальных яиц. развивающая



 — формировать навыки изготовления писанок из бисера ; — развивать навыки декоративной работы и выражения отношения через отделки предмета (поверхности яйца);  — формировать навыки расписывать писанки; — развивать чувство композиции в определенной форме (формы яйца), цветового решения образа;

 — развивать ученическую творчество. воспитательная — воспитывать уважение к традициям и обычаям народа; — формировать интерес и уважение к историческому прошлому человечества, его легенд и верований (о яйце); — прививать любовь к народному искусству (писанок); — воспитывать эстетический и художественный вкус. Практическая работа



 — изготовление пасхальных яиц из цепочек бисера.  — отделка пасхальных яиц декоративной росписью.
spacer

Социально-философский аспект проблемы истины и правды

Социально-философский аспект проблемы истины и правды Человечество на современном этапе цивилизационного развития находится в том состоянии устройства социумов, когда внедрение и максимально возможное поддержание справедливости в них в большей степени зависит от писаных законов, чем от неписаных норм морали, которые призваны регулировать и гармонизировать общественные отношения во всех без исключения сферах деятельности. Насколько успешной может быть такая тенденция и вообще возможна тотальная подмена морали законами зависит от того, насколько положительным является действующий правовое пространство в том или ином человеческом социуме. Устраивая свою общественную жизнь, люди вынуждены постоянно решать в своем социуме проблему положительного правового пространства, интегральным критерием чего является справедливость.

spacer

Ведьмы, волшебницы и упыри, то же прихоти и капризные рассказы людей украинского часть 5

Колтун (Ковтун) — злой дух мужского или женского пола. Поселяется в разных местах человеческого тела: на лице, шее, плечах, груди, сердце, животе, костях и тому подобное. Гризачка (Грыжа) — червеобразного существо с острыми зубами, которые выглядят из-под синей верхней губы. Приносит людям болезни сердца. В одном черном заговоре («Слово грыжу налущать») к ней обращаются, как змее: «О еси ты лютая змея тяжелая белезнь красная грыжа ...» Желтуха (Жовтачка , Желтуха, Жовтильниця) — совершенно сухая немощная старуха с желтыми глазами и лицом. Приносит людям желчный болезнь, желтит человека, «аки цвет в поле". Для лечения желтухи надо было идти на грядку за морковью с закрытыми глазами, рвать, тоже закрыв глаза и читая молитву, и обязательно освятить морковь на Спаса. Журба (Юра, Скука, Нужда, Тоска, Гнитея) — злые духи, которые вселяются в человека, пекут ее и сушат, а то и на смерть могут засушить. Прогонять их приходили в хлев, где насестом для кур служили 12 кольев или жердей, и сливали-сбрасывали с себя «скуку», выливали в чашу «пагубную» воду и выплескивали. Гнитея любит «под ребром камнем лежать». Завийна (Завий, Завийниця) — нечистая сила, которая на холоде может завияты. Приносит людям резкую боль в груди или животе. В народе говорят: «Скулит, как его завийна схватила». Зараза — страшная черная баба, вечно зла. Бросает на людей и животных ядовитые стрелы, от которых появляются страшные раны, язвы. ее называют в некоторых местностях также смерть, хороба, мор или моровая баба. Эта пошестна недуг «разит», то есть неожиданно находит своих жертв. Зло — черный дух, который удерживает у себя всех этих и многих других маренят. Он является все то, что борется добро.

spacer

Свобода как нравственная ценность человеческого бытия

Свобода как нравственная ценность человеческого бытия Принципиальная ценность свободы в самых ее проявлениях — один из краеугольных камней современной цивилизации, современной не в смысле капризного настоящее, а в соответствии с тем, как она формировалась с тем, пока не получила своих нынешних рис; Г. В.Ф. Гегель основания определял всемирную историю как прогресс в осознании свободы — со Ф. Энгельс в «Анти-Дюринг», как продолжая эту гегелевскую мнению, говорил о том, что каждый шаг вперед на пути культуры был шагом к свободе. И действительно, шаг за шагом, миллиметр за миллиметром люди на протяжении всей истории отвоевывали, утверждали и развивали эту свою фундаментальную способность, причем каждое подвижки вперед в ее постижении усиливало ощущение подлинности человеческого бытия, сопровождалось вспышками творческой энергии и высокого энтузиазма. Вот, например, яркое свидетельство периода греко-персидских войн V в. до н. е. — слова двух спартанцев, Сперхия и Булис, в ответ на предложение персидского военачальника Гидарна перейти на службу к царю Ксеркса, который именно воевал с греками: "Гидарне! Этот совет ... идет от человека, который хорошо не понимает, как обстоят дела ... Что значит быть рабом, ты это знаешь, но что такое свобода, ты еще не попробовал, она сладкая, или нет, потому что если бы ты испытал ее, ты посоветовал нам сражаться за нее не копьями, а топорами "4. Чувством собственного достоинства веет от этой гордой ответы!

spacer