Философско-лингвистические взгляды александра потебни часть 5

Научные исследования над укр. языком, открывая ее своеобразия, ее отличия от других языков, имеют в этом процессе осознания своей национальности и в процессе витворювання идеи национальности большое значение. Они очищают эту идею от различных субъективных фикций и ставят ее 6на твердые основы объективной национальности. Практическое использование и совершенствование укр. языка привело к полному развитию всех сил нации и к наиболее продуктивного их обнаружения. Это первый шаг к оздоровлению и скрепления национального организма. Далее следует познавать все духовные сокровища и исторические переживания нации, которые тоже должны стать составными элементами национального сознания и основой для развития национальной идеи. Такие науки, как этнография и история, имеют ввиду то особое национальное значение. Их достижения должны стать общим духовным имуществом широких верст укр. общества. С тем вяжется требование общего образования в национальном духе, такой, которая использовала бы все произведения народной психики и все стояла бы в связи с сокровищами национальной традиции. Уже в молодом возрасте, во время своих университетских исследований в Харькове, Потебня размышляет со своими товарищами над потребностью в организации воспитания и школ на национальных основах.

spacer

Декоративно-прикладное искусство украинских земель в сутки казачества. (художественная обработка дерева и рога, художественный металл; керамика) часть 2

художественная обработка дерева И РОГА Наряду с архитектурой дерево продолжало оставаться широкоупотребляемым материалом и в декоративно прикладном искусстве. Из него изготавливали большинство вещей бытового и ритуального назначения. Но до наших дней дошла довольно ограниченное их количество, что слишком сужает возможности проследить развитие худож неи обработки дерева, особенно в области народного искусства. Как и в предыдущих периодах, основным средством художественной обработки дерева остается резьба, часто сочеталось с полихромией. Достаточное распространение получает роспись вещей из дерева. Известные нам памятники дают основание говорить о расцвете резьба декоративно-прикладного искусства развивалась неодинаково, особенно в архитектуре. Редкие памятники резьбы и росписи, дошедшие до нас, а также письменные источники свидетельствуют о высоком расцвет художественной обработки дерева в этом периоде. П. Алепський в описаниях деревянных дворцов в с. Сквира, с. Триполье указывает, что они «очень красивые и украшенные резьбой». О внешнем резное убранство таких сооружений свидетельствует рисунок деревянной башни над воротами Софии Киевской, выполненный А. Вестерфельдом в 1651 На нем хорошо передана галерею-аркаду, где в центре каждой арки — крупный резной мотив, напоминающий раковину; от него с обеих сторон отходят чвертькола, концы которых опираются на колонки с овальных и шаровидных выточенных элементов. Края чвертькил — профилированные.

spacer

Петрикивськиы роспись — приемы и техника, работы над созданием собственных композиций

Горошек, кисти калины и винограда петрикивчаны делают пальцем. Хрупкие веточки, мелкие бутоны цветков с волнистыми листьями и тонкими усиками являются вспомогательными элементами почти каждой композиции. Обратите внимание на листья разной формы: багатозубчасте, кленовые и виноградное. Сначала его рисуют удлиненным мазком. Первый мазок — верхушка. Середина — ось этого мазка. Кленовые листья состоит из трех частей: тризубчастои центральной верхушки и двух боковых. Рисовать начинают из среднего зубчика — долгое мазок дает основную линию наклона всего листа. По бокам добавляют два мазка, которые соединяют снизу. Багатозубчасте листья папоротника выполняют мазками друг к другу. Все эти элементы используются для создания собственных композиций. V . Практическая работа Подготовительные упражнения. Ученики закрашивают элементы петриковской росписи. Урок 2 Петриковская роспись создания собственных композиций Цель урока: закрепить навыки выполнения элементов петриковской росписи; научить создавать собственные композиции; развивать воображение, фантазию, творческую активность; воспитывать эстетические чувства, любовь к природе, красоте и богатству родного края. Тип урока: комбинированный. Техника выполнения: Петриковская роспись. Оборудование: для учителя — образцы работ мастеров петриковской росписи; для учеников — гуашевые краски, кисти, простой карандаш, стакан с водой, альбом.

spacer

Философский словарь часть 8

Прагматизм — направление современной философии, согласно которому истинным считается то, что соответствует объективной действительности, а то, что дает практически полезные результаты Праксеология — система знаний и практических рекомендаций с целью рациональной организации различных видов деятельности человека и создания их оптимальных моделей Практика — противоположный теории способ освоения мира с целью его предметного преобразования; перевод субъективного в плоскость объективного Работа — специфически человеческий способ целенаправленного, опосредованного предметными и духовными средствами преобразования внешнего мира с целью удовлетворения потребностей Предикат — в логике один из двух терминов суждения, в котором указывается на свойство или особенность предмета (субъекта суждения) Предмет — категория, обозначающая определенную целостность, выделенную из множества объектов в процессе деятельности или познания преформизм — учение, согласно которому в зародышевых клетках организма содержатся структуры, определяющие основные черты развития и строения организмов следующих поколений Принцип — основное первоначальное положение какой-либо теории, учения и т. д.; внутреннее убеждение человека, взгляд на положение вещей Принцип верификации — принцип установления истинности научных утверждений с помощью данных ощущений Принцип фальсификации — способ формирования логического критерия истинности, по которому универсальное утверждение истинным, если ни одно другое утверждение, из него следует, не является ложным Природа — весь окружающий мир во всем разнообразии форм, самопричинне, предшествует человеку и является универсальной условием ее существования

spacer

Философский словарь часть 4

Ж Жизнь — сущностный признак процессов органического мира и человеческого существования, повёёязана со способностью к целенаправленному воспроизводства и саморегуляции С Основные — всеобъемлющая категория для обозначения определенной множества предметов, явлений и процессов, принципиально тождественны в своей основе Закон — философская категория для обозначения существенного, устойчивого, повторяющегося, совместного для связей между предметами и явлениями Посылка — в логике — суждение, которое является частью умозаключения и основанием для вывода Обычаи — стереотипы поведения, которых придерживаются группы людей, которые сохраняются в течение длительных исторических периодов Привычка — произведенный и закреплен в жизни человека способ поведения с выраженными внутренними побудительными мотивами к действию Зло — понятие этики, которым обозначается морально-негативное в общественных явлениях, поступках и мотивах деятельности человека Содержание — внутренний связь элементов и процессов организованной определенным образом системы материальных и духовных явлений Знание — форма усвоения результатов познания, для которой характерно признание их истинности Внешнее — категория, отражающая внешние признаки объекта, которые оказываются в непосредственном созерцании на эмпирическом уровне познания и Идеал — высшее совершенство, образец, цель, к которым в своей деятельности стремится человек или социальная группа Идеализация — наделение кого-то или чего-то свойствами, которые соответствуют идеалу; логическая модель теоретического объекта Идеализм — философское направление, которое в отличие от материализма считает идею, сознание, дух первичными, а природу, бытие, материю их производными Идентификация — уподобление, установление тождества объектов по определенным признакам Идентичность — сходство, равнозначность, тождественность предметов, явлений и понятий Идеология — система взглядов и идей, в которых осознаются и оцениваются проблемы общественной жизни, а также цели социальной деятельности Идея — понятие, представление, что отражается в сознании человека действительность и выражает одновременно его отношение к окружающему миру Иллюзия — обман, ложное, искаженное отражение действительности и построены на этом несбыточные мечты и желание Имманентный — внутренне присущий предметам и явлениям; то, что следует из их природы Императив — приказ, повеление, Настина требование Имплицитно — скрыто, неявно Инвариантность — незминннисть величин, соотношений, свойств при изменении условий, связанные с ними Индивид — конкретный представитель человеческого рода Индивидуализация — выделение одного человека или особи за их характерными свойствами Индивидуализм — признак мировоззрения и жизненная позиция, согласно которым индивид противостоит другим людям и обществу

spacer
spacer
spacer

Ведьмы, волшебницы и упыри, то же прихоти и капризные рассказы людей украинского часть 6

Насморк — демоническое существо, которое олицетворяла понятие болезни и вообще всякой нечистой силы. Например, она может прийти к человеку, который ночью напьется воды не перекрестившись. Глазница — грязная баба с гнилыми глазами. Не дает спать человеку, приносит болезни глаз. Сводит с ума или совсем ослепляет человека. Лихорадка (трясти, Трясуха, Трясея, Трясовиця, Лихорадка, Напасниця) — костлявая уродливое существо, которое, выбрав между людьми жертву, начинает мять и трясти ее, бросать то в жар, то в холод. Когда уже кого схватит, то к пропаду заводит, человек тогда никак согреться не может. Глазами ее нельзя видеть; только во сне. Лихорадки бывают Сухоребрая, слепые, безрукие; когда голодны, то смирные, будто сироты, стоят у косяков, выжидая, не выйдет кто подать им милостыню. Поэтому предусмотрительные бабушки на заре (а это бывает, по поверью, 2 января) омывают наговирною водой косяк, чтобы загородить вход непрошеным гостям. Лихорадка также представлялась в образе красивой девушки, легко, как дыхание ветра, входит в дом и разносит болезни. Иногда она ходит от дома к дому, просит воды напиться. Кто после нее напьется — заболеет. По поверью, записанным на Херсонщине, лихорадка ходит по домам в «святые п 'пятницу» и тех, кто занят в этот день работой, наказывает болезнью. Болезнь — уродливая женщина с расплетенными волосами, в белом, которая к кому коснется, то болеет. Ходит по реке белая, как снег, и плещется; иногда является в образе обнаженного мужчины. По поверью, болезни живут между небом и землей, в помещении из железа, с медными дверями, 12-ю замками, наложенными на них Богом печатями и с ключами в дьявола. Господь прогневается на человека, то посылает ангела выпустить одну из болезней.

spacer

Творчество яна вермеера дельфтского

Реферат Из истории искусств на тему: « Творчество Яна Вермеера Дельфтского» Ян Вермеер Дельфтский (1632—1676) Основной процесс развития общественной жанровой живописи заканчивается творчеством одного из выдающихся живописцев Голландии — Яна Вермеера Дельфтского. Искусство художника принадлежит поздний час развития Голландии. Оригиналов Вермеера мало, есть несколько музеев, которые обладают малым количеством и всегда драгоценными картинами дельфтского мастера. Он только в отдельных случаях обращается к интересным сюжетам и вносит в композицию элемент действия. Но всегда его образы имеют индивидуальный характер. Вермеер безусловно один из выдающихся колористов в истории западноевропейского искусства. Не только его тонкий вкус в выборе цветов, но и умение находить их отношение друг к другу делают художника одним из самых изысканных мастеров цвета. Меры и такта соединяет он лимонно-желтых, голубых, фиолетовых оттенков, красные и бледно-зеленые краски в одну тональную гамму. Именно в творчестве Вермеера Дельфтского традиционная для голландского искусства проблема мира получила свое наиболее совершенное решение. Переливая перламутровый цвет является одним из характерны личностей картин дельфтского мастера. Картины выдающегося художника написаны в богатой и разнообразной фигуре. В конце 50-х гг. Были написаны два шедевра пейзажной живописи: простая по композиции «Уличка» и сияющая свежими, чистыми, мягкими красками «Вид Дельта».

spacer

Заголовок покрова богородицы в украинском искусстве

Заголовок Покрова Богородицы в украинском искусстве Станковое живопись XIII — XV в. представлено исключительно иконописью. Он развивался на почве традиций княжества как их непосредственное продолжение. Распространению иконописи способствовала произведенная на византийской основе система декорации храма, в котором его роль постепенно росла. В XIII — первой половине XV в. в церквях было сравнительно немного икон. В сложенном около 1429 описании церкви Спасского монастыря близ Луцка упоминается семь «кованых» икон 18. Даже если рядом с ними в церкви были и иконы без драгоценных украшений, их вряд ли было больше. Малочисленности икон указывает и небольшое количество сохранившихся до наших дней ранних памятников самостоятельного назначения и композиций из иконостасов. Классический тогдашний иконостас имел два ряда. Верхний составлял чин «Моление» с избранными святыми, известен лишь в цилофигурному варианте. Мог иметь распространение также вариант без «Моление» с избранными святыми и праздниками, поскольку он зафиксирован памятниками XVI в., Однако более ранних следов его распространения не обнаружено. Наместного ряд иконостаса имел лишь две иконы. Только две наместные иконы — Богородицы и св. Юрия — произвел в Юрьевской церкви в Любомле князь Владимир Василькович. Однако малочисленность ранних изображений Богоматери указывает, что наместные богородичные иконы не имели широкого распространения. Гораздо больше дошло до нашего времени ростовых икон Спаса Пантократора. Старейшей достопримечательностью является образ XIV в. из церкви св. Кузьмы и Демьяна в с. Войска (Сянок, Исторический музей, дальше — СИМ), в иконографической традиции которого создана целая группа памятников.

spacer