Писанки. разновидности писанок, их символика. отделка писанок бисером, декоративной росписью и сочетание этих техник. часть 2

4. Упражнения на спивви д ношение цветов . — Итак, мы с вами выяснили, что каждый цвет имеет свое значение, но для того, чтобы составить орнамент, необходимо знать еще и цветное соотношение. Давайте выясним эти соотношения. 6. Правила росписи пасхальных яиц .

  • Держать в трех пальцах левой руки яйцо —

три пальца правой руки держат кисть

  • Повторив значение цветов, символов, соотношение цветов, мы можем перейти к практической части — отделка пасхального яйца.
 — Человеческой фантазии нет предела. Один и тот же предмет можно украсить различными видами декоративно — прикладного искусства. И мы сегодня с вами создадим маленькие шедевры, украсив их различными способами

VI. Закрепление умений и навыков учащихся.



  • Какое задание вы выполняли в сегодняшней практической работы?
Грушко Вика — бригадир группы, которая работает с бисером; Килина Даша — бригадир группы, расписывает яйца декоративной росписью; Мискив Маша — бригадир группы, которая работает в смешанной технике. .

Практическая работа



  1. Изготовление пасхального яйца с бисерных
цепочек а) анализ задачи практической работы — демонстрация готовых писанок; б) техника безопасности при выполнении практической работы; в) самостоятельное выполнение задания; г) контроль учителя с целью выявления недостатков в ходе выполнения практического задачи; д) текущий инструктаж; есть) демонстрация лучших работ учащихся, анализ недостатков в работе и пути их устранения.
  1. Отделка пасхальных яиц декоративным
росписью а) анализ задачи практической работы — демонстрация готовых писанок; б) самостоятельное выполнение задания; в) помощь учителя в создании собственного изделия; г) текущий инструктаж; д) демонстрация лучших работ учащихся.
spacer

Писанки. разновидности писанок, их символика. отделка писанок бисером, декоративной росписью и сочетание этих техник. часть 2

4. Упражнения на спивви д ношение цветов . — Итак, мы с вами выяснили, что каждый цвет имеет свое значение, но для того, чтобы составить орнамент, необходимо знать еще и цветное соотношение. Давайте выясним эти соотношения. 6. Правила росписи пасхальных яиц .

  • Держать в трех пальцах левой руки яйцо —

три пальца правой руки держат кисть

  • Повторив значение цветов, символов, соотношение цветов, мы можем перейти к практической части — отделка пасхального яйца.
 — Человеческой фантазии нет предела. Один и тот же предмет можно украсить различными видами декоративно — прикладного искусства. И мы сегодня с вами создадим маленькие шедевры, украсив их различными способами

VI. Закрепление умений и навыков учащихся.



  • Какое задание вы выполняли в сегодняшней практической работы?
Грушко Вика — бригадир группы, которая работает с бисером; Килина Даша — бригадир группы, расписывает яйца декоративной росписью; Мискив Маша — бригадир группы, которая работает в смешанной технике. .

Практическая работа



  1. Изготовление пасхального яйца с бисерных
цепочек а) анализ задачи практической работы — демонстрация готовых писанок; б) техника безопасности при выполнении практической работы; в) самостоятельное выполнение задания; г) контроль учителя с целью выявления недостатков в ходе выполнения практического задачи; д) текущий инструктаж; есть) демонстрация лучших работ учащихся, анализ недостатков в работе и пути их устранения.
  1. Отделка пасхальных яиц декоративным
росписью а) анализ задачи практической работы — демонстрация готовых писанок; б) самостоятельное выполнение задания; в) помощь учителя в создании собственного изделия; г) текущий инструктаж; д) демонстрация лучших работ учащихся.
spacer

Писанки. разновидности писанок, их символика. отделка писанок бисером, декоративной росписью и сочетание этих техник. часть 2

4. Упражнения на спивви д ношение цветов . — Итак, мы с вами выяснили, что каждый цвет имеет свое значение, но для того, чтобы составить орнамент, необходимо знать еще и цветное соотношение. Давайте выясним эти соотношения. 6. Правила росписи пасхальных яиц .

  • Держать в трех пальцах левой руки яйцо —

три пальца правой руки держат кисть

  • Повторив значение цветов, символов, соотношение цветов, мы можем перейти к практической части — отделка пасхального яйца.
 — Человеческой фантазии нет предела. Один и тот же предмет можно украсить различными видами декоративно — прикладного искусства. И мы сегодня с вами создадим маленькие шедевры, украсив их различными способами

VI. Закрепление умений и навыков учащихся.



  • Какое задание вы выполняли в сегодняшней практической работы?
Грушко Вика — бригадир группы, которая работает с бисером; Килина Даша — бригадир группы, расписывает яйца декоративной росписью; Мискив Маша — бригадир группы, которая работает в смешанной технике. .

Практическая работа



  1. Изготовление пасхального яйца с бисерных
цепочек а) анализ задачи практической работы — демонстрация готовых писанок; б) техника безопасности при выполнении практической работы; в) самостоятельное выполнение задания; г) контроль учителя с целью выявления недостатков в ходе выполнения практического задачи; д) текущий инструктаж; есть) демонстрация лучших работ учащихся, анализ недостатков в работе и пути их устранения.
  1. Отделка пасхальных яиц декоративным
росписью а) анализ задачи практической работы — демонстрация готовых писанок; б) самостоятельное выполнение задания; в) помощь учителя в создании собственного изделия; г) текущий инструктаж; д) демонстрация лучших работ учащихся.
spacer

Философско-лингвистические взгляды александра потебни часть 2

Потебня не связывал с понятия «нация» понятие государственной принадлежности или государственной независимости, но связывал с ним понятия определенного высшей степени самостоятельного национально культурной жизни и, под впечатлением печального состояния на Украине, был даже один раз высказаться, что укр ... "нация повернулась в этнографический материал пригоден разве что для научных опытов» В конце концов он тоже употреблял слова «народность» и " национальность "на первом и не делал между ними никакой разницы. Тем самым слово «национальный» означает у него только, что свойственно для какой нации. В конце концов слово «нация» имеет уже целую свою историю и достаточно большую литературу. Лишь коротко вспомним, что н. пр. у древних Римлянам дольше название «natio» употреблялось только для обозначения простых и ничем незаменимых народов. Исторически и культурно выдающиеся народы позначувалися словом «gens», а народ, который стоял на высшей ступени развития культуры и политической организации назывался «populus». Более поздние века внесли в понятие «нация» примечание политической активности в противоположность пассивной массы, так что н. пр. у поляков долгие времена «нацией» была лишь шляхта. Самая субъективная теория нации принимает волю единицы за решающий критерий для зачисления ее в состав какой нации и всякие объективные элементы национальности выдвигает на второй план. На наш взгляд таким образом можно выяснить только некоторые выемочные явления из области национальной патологии, но делать из этого в-важную теорию национальности никак нельзя. Ядро нации это нечто объективно данное, а его развитие это уже задача сознательных усилий единиц то, что от того ядра отмечают и те, что с другой национальности сферы к нему пристают и творят лишь второстепенное явление в жизни нации, останавливая или ускоряя ее расцвет.

spacer

Ведьмы, волшебницы и упыри, то же прихоти и капризные рассказы людей украинского часть 4

К концу XIX в. в украинском и белорусском фольклоре активно бытовали рассказы о вурдалаков. О распространении таких рассказов в неврив — племени, которое в V в. до н. э. населяло верховья Днепра, упоминал еще Геродот. Ссылаясь на скифов и эллинов, живших среди неврив и знали их быт и обычаи, он писал, что здесь издавна существовало верование, что, прибегая к магии, неври в определенные периоды могут несколько дней становиться волками, а затем так же легко принимать человеческий вид. В белорусских поверьях такими днями считались Коляда-вечер и ночь на Купала. ВОЛЧЬЕ ОКО — человек с густыми сросшимися бровями. Жаркий блеск солнечного глаза (солнца) порождал засухи, неурожаи и болезни; сверкающие взгляды Перуна насылали смерть и пожары; такая же страшная сила дана и человеческому глазу. Отсюда родилась вера в сглаз или уроки, общая для всех индоевропейских народов. «Глупый», «плохо» глаз влияет на все, что только коснется: посмотрите на дерево — оно сразу засыхает; взглянет на свинью с поросятами — она непременно их съест; полюбуется на выведенных цыплят — и они суток за двое подохнут и т. д. Нехорошо глаз вызывает болезни, убытки и разного рода несчастья, и такие его действия не зависят от воли человека. Недобрыми глазами считаются: косые, взгляд из-под больших нахмуренных бровей, черные («Бойся черных и карих глаз») и глаза, чрезмерно выпуклые или глубоко запавшие. В ведунов и ведьм, которые управляют грозами и бурями, по народному поверью, нехорошо глаз. Недобрыми считаются и завистливые глаза. оборотень (оборотень) — человек, ведущий двойное существование: то как человек, то как зверь. Геродот в своей «Истории» вспоминает о неврив — соседнее со скифами племя. Один раз в год каждый из неврив мог становиться волком на некоторое время, а затем снова возвращался в человеческий облик. Человека, для которого перевертництво является внутренней потребностью, иногда называли дводушником, так как у нее якобы два сердца: одно человеческое, а второе — волчье. В легенде «Дводушник» пребывание героя волком длится считанные минуты. За это время в большинстве сюжетов единственное, что успевает волк, — это напасть на свою жену.

spacer

Флаги с 1651

Флаги с 1651 Древние исторические изображения казацких флагов 1651 года — уникальная и единственная в своем роде памятник украинской геральдики. Остановимся кратко на их истории, связанной, в частности, с трагическими страницами Освободительной войны. Поражение казацкого войска под Берестечком была сильным ударом для освободительной борьбы украинского народа. Тем не менее, не единственным. Важное значение для закрепления побед Речи Посполитой в прошлогоднем военной кампании было успешное наступление польско-литовских войск из Белоруссии на Киев. Гетман Великого Княжества Литовского Я. Радзивилл отправился на Киев с севера, одновременно с наступлением польской армии на Волынь, чтобы нанести казацкой республике удара с фланга. Навстречу ему вышел черниговский полковник Мартын Небаба с Черниговским и Нежинским полками.

spacer

Мария-софия дольницкая — известная украинская художница часть 4

1935 был важным годом в жизни художника. После 24 лет пребывания за границей Дольницкая приехала летом на два месяца во Львов. Здесь видсвижила свои воспоминания с юных дней, познакомилась с отдельными художниками, с которыми переписывалась еще или каких знала только из прессы. С первых дней своего пребывания во Львове она пристально изучала художественные ценности родного города. Особенно ее интересовали сборки старых икон с 15-18 стол, в Украинском национальном музее. Познакомилась также с творчеством своих львовских коллег, хотела узнать древнюю художественную технику темперой, которой пользовались старые иконописцы и которую во Львове очень хорошо овладел Петр Холодный, старший (1876—1930). Дольницкая училась этой техники в течение одного месяца и сделала в ней копию (на доске) старой иконы «Святой». Она также посетила Алексея Новаковского, осмотрела его произведения и повела разговор о современном искусстве. Новаковский в глазах был тогда полный юношеского размаха, темперамента и веры в искусство. Ему было уже 63 года, борода поседела, но он говорил, что «борода цветет, как апр весной», и сам чувствовал себя весенне. Осенью того же года он умер. Во время пребывания Дольницкий во Львове среди руководителей АНУМ появилась мысль устроить курс художественного эмали и пригласить ее как учителя курса. Она радостно согласилась и пообещала сделать это в следующем году. Однако из-за организационных трудностей в подготовке такого курса можно было устроить его не раньше 1937 года. Этот курс состоялся в помещении львовского Промышленного музея от 1 февраля и до 14 марта 1937. Было около 60 участников, в том числе 20 Украинский (между ними Я. Музыка, М. Бутович и М. Осинчук, несколько младших художников и два монаха-студиты с Унева), остальные — польские и еврейские художники. Курсанты находились целыми днями в мастерской (от 8-9 ч. Утра до 9-10 ч. Вечера), и их захват новой техникой было безгранично.

spacer

Маруся чурай

Настоящий крик души звучит в песне, созданной в часы отчаяния Ой боже мой, боже, милый покидал, Милый покидает, другой ищет! К другой ходит, с другой говорит, Меня, молодую, в славоньки вводит. В этой, наполненной грустью и печалью думе впервые появляются мысли о смерти, как единственный выход из положения: Разве уже разведут заступ и лопата, Заступ и лопата, гробовая дом. А в глубине души еще теплится маленький огонек надежды на брак с любимым ...Если бы мне, боже, воскресенья дождаться, Воскресения дождаться, на рушнике стать. Тогда не разлучат ни отец, ни мать, ни отец, ни мать, ни суд, ни общество. Эта дума — убедительный документ о тяжелом душевном состоянии Маруси Чурай после измены любимого. И поэтому таким естественным укором звучит создана, пожалуй, в тот же время дума «Стелись, стелись, зеленый гороше», где Маруся обращается к Григорию с горькими, но строгими словами: Эй, ты, молоденький , голубое сизенька, а не в правде живешь; Минуя мой дом и мои ворота, В другое идешь. Здесь, кроме строгого упрека, уже заметен чуть завуалированный мотив роковой обреченности, который впоследствии, в следующих песнях Маруси, станет достаточно выразительным. «Эй, вы не радуйтесь, враги, моей происшествии», — обращается Маруся к обществу и объясняет: Так мое приключение, потому что мое приключение, как летняя роса Как ветер подует и солнце пригреет, Спадет она вся. В этих словах чувствуется уже какая покорность судьбе. Горький упрек и покорность неизбежному встречаем и в другой думе, созданной, очевидно, в тот период: Ты, милый, пылью пришелся, или метелицей, Почему не ходишь ко мне цей улице? Девушка упрекает милому за измену и одновременно пытается разжалобить неверного возлюбленного, уверяя его, что не будет ему счастья с другой Найдешь себе девочку с карими глазами Будет тебе, мое сердце, камень за плечами. Найдешь себе девочку с черными бровями, Но не найдешь себе правды, которая была между нами.

spacer

Корреляционные аспекты исторического развития философии и физики

Такие обоснования и обогащения значительно совершенствуют физическую картину мира. Действительно, диалектического матерiалiзм утверждает, что материя не просто движется, но и находится в непрерывном движении (развития) i самовiдновленнi. Но, если законы, по которым осуществляется движение материи, носят жестко-детермiнiстичний характер, если в мире царит лишь одна необходимость, то тогда для развития i восстановления, в принципе, не остается места. К счастью, мы знаем, что это не так. Поэтому важно, что в теоретико-физическому схеме на законных правах вводят, кроме понятия необходимости, также понятие случайности и возможности. Такие схемы отражают мир полнее, в них заложены основы для отображения процессов развития i самовiдновлення материи. I тогда, с точки зрения конкретного обоснования философского принципа развития материи, можно ставить в заслугу квантовые физике то, что она ввела в науку понятие случайности, возможности, неопределенности в их связи понятиями необходимости, действительности, определенности. Еще одной важной темой философского анализа физики, особенно для квантовой физики, является тема логики.

spacer

Философский словарь часть 3

Гуманизм — система взглядов, согласно которым высшей ценностью провозглашается человек и его право на свободу, счастье и развитие и проявление своих способностей; идейное направление культуры эпохи Возрождения Гуманистическая этика — направление в философии морали, связанный с признанием нравственной природы человека, нравственной самоценности каждого индивида Гуманитарный — относящийся человеческого общества, человека, его культуры Гуманитарные науки — общественные науки (философия, история, психология, филология, искусствоведение, право и т. д.), которые исследуют проблемы развития человеческого общества Д Дао — одно из важнейших понятий китайской философии, центральное понятие даосизма; означает невидимый вездесущий закон природы, человеческого общества, поведения и мышления отдельного индивида, неотделимый от материального мира и такой, что им управляет. Дао — закономерный путь возникновения, развития и исчезновения всех вещей и одновременно материальная праоснова их существования Даосизм — одно из направлений древнекитайской философии, основанной на признании дао Дедукция — логический метод, которым на основе общего истинного утверждения выводится новое истинное утверждение, что касается отдельных предметов и их совокупностей Деизм — религиозно-философское учение, согласно которому Бог выступает первопричиной и первотолчком мира, но не вмешивается в развитие природы и общества Демиург — в древнегреческой идеалистической философии (Платон) — божество как создатель мира; творческая сила, создатель дескрипция — в природных и формализованных языках словосочетания и конструкции, представляющие собой дополнительное определение собственных и общих имен Детерминизм — признание общей объективной закономерности и причинно обусловленности всех явлений природы и общества Дефиниция — логическое определение содержания определенного понятия Джайнизм — религия, в основе которой лежит культ Джины — богочеловека;

spacer