Социальное государство в европейской традиции

С оциальн а государство в европейской традиции Из практики социальных преобразований в Восточной Европе и бессистемных изменений в Украине в 90-е годы ХХ века стало ясно, что модернизационный проект, построенный только на механизмах свободного рынка, оказался неэффективным по способности демократизации общества, освоение новых технологий, экономического развития в целом. Исторический опыт последнего десятилетия показал опасность для украинского общества сплошного подчинения ранней либеральной идеологии экономической свободы.

spacer

Пространство образования с точки зрения ее основного субъекта

Пространство образования с точки зрения ее основного субъекта В Концепции Государственной программы развития образования на 2006—2010 годы основными духовными ориентирами образования определяются самостоятельность, самодостаточность, способность личности к самореализации и ее творческая активность. Такой очередной раз подчеркнуто весомый акцент на личность дает основание рассмотреть некоторые вопросы образовательного пространства с точки зрения собственно основного субъекта образовательного процесса. Термин «образовательное пространство» неоднозначен. Он принадлежит к ряду тех непростых понятий, которые часто приобретают новые оттенки в зависимости от контекста научного поиска.

spacer

Ведьмы, волшебницы и упыри, то же прихоти и капризные рассказы людей украинского часть 2

Как случится, что опир кого пидотне, тот уже будет ему вместо лошади — опир ездит им под окна в самых петухов досвитчаной, а после идет на кладбище, ложится в гроб и лежит до ночи, а там опять сказал встает и ездит. Как никого не пидотне, то умерший опир на живом ездит. И теперь кое-где можно видеть осиновый кол в гроб в головах, иногда даже свежий, только теперь уже НЕ откапывают упырей, а так просто бьют в гроб — в землю — попы, значит, не так наступили, чтобы послушать общины, как первое бывало. Здесь можно сказать и о вмерцив целом, ибо я огласиты скилька рассказов и о них. Как ходит вмерлець, то и ему забивали осиновый кол в грудь, а теперь забивают в гроб в головах. А то делают осиновые кресты на окнах — прибивают долгие осиновые поленья наохрест на каждом окне в том доме, куда вмерлець ходит, а двери на ночь намазывают дегтем и чесноком. Что еще делают — окажется из рассказов. В пир и вмерлець, что ходит, — Не все ли равно: то нечистая сила, а это что другой, да о вмерцив будет другое время, а здесь лишь о упырей. Вот один рассказ, как я слышал (1852 г.), только то языке не такой, как там говорят. "Не при вас это происходило, что у меня рассказать, не у родителях ваших, вот видите, моя голова уже сединой полискуеться, но и мне рассказывал седой дед, как я еще и погонщиком ни был — то, видимо, будет уже этом лет со сто ли.

spacer

Философский словарь часть 2

Универсалии — срок схоластической философии для обозначения общих понятий Универсальный — разносторонний, всеобъемлющий; различного назначения, который выполняет разнообразные функции Универсум — Вселенная, мир как целое в единстве всех его объектов, проявлений и свойств Унитарное — объединенный, единый, составляющий единое целое; направлен на объединение, еднить Унификация — приведение к единой форме или системы Упанишады — общее название религиозно-философских произведений, комментирующие Веды, древнейшие памятники индийской литературы Урбанизация — сосредоточение промышленности и населения в крупных городах; процесс роста роли городов в развитии общества Урбанизм — направление в искусстве и литературе ХХ в., основная тематика которого — описание жизни современного города Утилитаризм — принцип оценки всех явлений с точки зрения их пользы , возможности быть средством для достижения какой-то цели Утопия — фантазия, мечта, не основывается на научном изучении закономерностей развития общества, нет реальных оснований для осуществления Представление — способность памяти до создание образа ранее воспринятого предмета; форма чувственного отражения в виде наглядно-образного знания Ф Фабула — последовательное, краткое изложение события, фактов, поступков героев,

spacer

Леонардо да винчи (1452—1519)

Реферат на тему: Леонардо да Винчи (1452—1519) Начать разговор об одном из гениев эпохи итальянского Возрождения хотелось бы из сопоставления Леонардо да Винчи и его не менее гениального современника Микеланджело Буонарроти. Более противоположных по внешности и характеру людей, чем эти два титана флорентийского искусства, трудно и представить: привлекательный внешне, непринужденный, блестящий, разносторонне одаренный, постоянно находится в высшем свете, всем интересуется, но порхает, словно бабочка, бросая все, что изобретал , разрабатывал незавершенным, — Леонардо. Полная противоположность ему — Микеланджело, неуклюжий, невысокого роста, с суровым некрасивым лицом, с поломанным вследствие несчастного случая носом, нелюдимый. Он упорно работает над всем, за что берется, устали, десятилетиями с муравьиным стараниям выполняя один заказ, доводя его до полного совершенства. Итак, сначала о блистательном Леонардо. Родился будущий гений в семье нотариуса, с 1469 поселяется в прекрасном итальянском городе, организации науки и искусств, Флоренции. Он был еще мальчиком, когда отец обратил внимание на его рисунки, казалось, выполненные рукой мастера, и отнес их к одному из выдающихся художников и учителей того времени Верроккьо. В его мастерской и прошли годы учебы Леонардо.

spacer

Церковный строй в запорожских казаков

Церковный строй в Запорожских казаков Моральная зависимость запорожской церкви признавалась только от киевского Межигорского монастыря. С самого начала своего исторического существования, то есть около 1576, сечевая церковь составляла приход Трехтемировский киевской епархии монастыря; но потом, после опустошения этого монастыря в эпоху польско-казацких войн, в тридцатых и шестидесятых годах XVII века, она стала считаться зависимой в духовном отношении от киевского Межигорского Спасо-Преображенского монастыря. Но, пожалуй, связь эта сичевой Церкви с Межигорским монастырем был в первом времени непродолжительным; по крайней мере во второй половине XVII века запорожские казаки ходатайствовали о приписке своей церкви в Киево-Межигорского монастыря.

spacer

Философско-лингвистические взгляды александра потебни

Поисковая работа Философско-лингвистические взгляды Александра Потебни 1. Анализ языка, мысли и слова в концепции Потебни. Философские взгляды Потебни на происхождение языка, которые вели свое начало от древности, но часто повторялись и в новые времена, а именно: теория сознательного изобретения слова людьми и теория непосредственного создания его Богом. Обе эти «теории», как утверждает ученый, несмотря на некоторые различия, имеют много общего в основных положениях и содержали в себе внутренние противоречия. Теория сознательного изобретения языка, за Потебней, "предусматривает, что природа и формы человеческой жизни податливо готовы приобрести всех видов, которые придут в голову человеческой произвола, она построена на вере во всемогущество разума и воли, на что бы они не были направлены: на преобразование государства, литературы или языка. Последователи этой теории придавали особого внимания произвольности некоторых правил литературного языка и отсюда делали вывод о конститутивной влияние грамматических трудов на язык вообще ". Раскрывая значение слова в жизни человека, А. А. Потебня утверждает, что слово выделило человека из животного мира, благодаря слову возможен обмен мнениями.

spacer

Сознание и творчество

СОЗНАНИЕ И ТВОРЧЕСТВО Общая характеристика творчества. Творчество, с философской точки зрения, прежде всего трудом, упорным, кропотливым и в то же время вдохновенной, требующих оптимального напряжения всех физических и духовных сил человека. Настоящее творчество всегда дает общественно полезный и значимый результат. Творчество — социальная обусловлена деятельность человека. В творчестве раскрываются многие психических качеств человека, выражается содержание личности. Деятельность человека в процессе творчества протекает на самом высоком уровне. Это относится к интеллекту, эмоциональной и волевой сферам личности. Существенные моменты творчества — увлеченность и направленность. Для захваченной человека творчество является смыслом жизни. Увлеченность усиливается, если продукты творчества получают всенародное признание. Состояние вдохновения — другое типична для творчества черта. Вдохновение характеризуется, с одной стороны, высокой производительностью, с другой — огромным подъемом и напряжением сил человека. Репин писал, что вдохновение — это нагородаза каторжный труд. Творческая задача, решаемая художником — мастером слова, или кисти резца, — достигается через длительные и настойчивые поиски максимально выразительной и содержательной формы.

spacer
spacer

Философская антропология

Философская антропология План 1. Основные понятия и термины. 2. Проблема сущности человека в истории философии. 3. Философия о происхождении человека и природы. 4. Ценности человеческого существования. 1. Проблема человека как уникального творения Вселенной принадлежит к «вечным» философских проблем, поскольку любая философская традиция в основе своего содержания имеет отношение человека к миру. Еще древние греки поняли, что человек может начать философствовать только с познания самого себя. В то же время знаменитый тезис Сократа «Познай самого себя» не реализована до сих пор, хотя каждая философская система (школа) на каждом историческом этапе человеческой цивилизации пыталась выдвинуть свою концепцию человека. Однако в этих концепциях природа человека не получила четких и понятных характеристик, а наоборот, порождала еще больше вопросов, вплоть до сомнений в существовании такой природы. Такое состояние решения этой проблемы обуславливался значительной мере загадочностью происхождения человека, сложностью ее структурных элементов и их объединяющих факторов. Теория антропогенеза в современной научной картине мира также возникает преимущественно как процесс со многими неизвестными.

spacer